一五五 伽伽婆羅門本生譚

p.15. (菩薩═婆羅門) 序分 此本生譚是佛在祇園精舍附近波斯匿王所建王園精舍時，對其自身噴嚏 所作之談話。某日佛于王園精舍坐于四眾弟子中央說法時，忽作噴嚏，比丘等齊說： 「世尊長命，善逝長命。」起大騷動，因而法語中斷。世尊告眾曰：「爾等比丘！人作 噴嚏時說云長命，是其為人之生死原因耶？」「師尊，彼非原因。」「爾等比丘！人作 噴嚏時，不可云長命，說者觸惡作之罪。」 此時有人見比丘噴嚏而云：「師尊長命。」但比丘懷疑而不答。諸人不平，皆謂： 「云何釋尊弟子沙門對我等說：『師尊長命』不予作答？」向世尊告白此事。佛說： 「爾等比丘！在家人之言說，為喜緣起之善者，在家人之說：『師尊長命。』則即應 答『長命』。」比丘等繼問：「說『師尊長命』而答以『長命』由何時而起？」佛說： 「爾時比丘！說『長命』而答以『長命』，乃往昔所起。」于是佛說過去之因緣。 主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生于迦尸國某婆羅門家，彼父以商 賈為生。彼于菩薩十六歲時，使背負寶玉之箱，隨之走遍大小村落而抵達波羅奈國， 于守衛者之處，準備食物而進食，但不得宿所。商人問：「過時而來之商旅，宿于何 所？」一人曰：「城外有屋一處，其中為怪物所棲，汝等不懼，可宿彼處。」菩薩對父 云：「我等且往，如為夜叉，亦勿恐懼，我可制服，使之平伏于父之足下。」于是伴  16 隨其父前往。父臥于板床之上，彼則為父按摩其足而坐。 其處棲住之夜叉，十二年間奉仕毘沙門天，而得此屋。彼得毘沙門天許可：「凡 入此屋之人，作噴嚏時必說『長命』，而夜叉對之亦答以『長命』，而除此相互回答 者以外之人，皆可食之。」夜叉居于後棟木柱之上，彼欲使菩薩之父噴嚏，以己威力 播撒細粉，粉入其父之鼻孔，父臥板床之上即作噴嚏。但菩薩未說「長命」，夜叉欲 食菩薩由柱上降下。菩薩見彼下來，菩薩自思：「此必是使我父作噴嚏，夜叉對人作 噴嚏時不說『長命』者，必將食之。」于是菩薩就其父而唱第一之偈曰： 一 伽伽！汝生一百年 更活二十年 怪鬼難食我 伽伽！汝活一百年 夜叉聞菩薩語自思：「此青年說長命，予不能食彼，予可食其父。」夜叉接近父 傍，父見彼前來自思：「此夜叉為食不說長命之人而來，予將答以長命。」于是就其 子而說第二之偈曰： 二 汝亦生百年 更活二十年 怪鬼！汝將食毒物 吾兒！汝活一百年  17 夜叉聞彼之語，〔思：〕「此二人均不能食。」于是將欲回返，菩薩問夜叉曰：「汝 何故得入此屋食人？」「我奉仕毘沙門天十二年間，得其許可。」「汝盡人皆食耶？」「除 答『長命、長命』者之外，予皆食之。」「夜叉，汝昔為惡，殘忍而無慈悲，加害于 人，生為夜叉。今又作此惡業，是由暗入暗，自今以後，應止殺生。」菩薩降服夜叉， 說地獄之可怖，威脅于彼，使守五戒，夜叉遂為菩薩之使者。翌日，往來之人見此 夜叉，知其為菩薩降服，遂向國王申報：「大王，某青年降服夜叉，已為使者。」國 王喚菩薩前來，俾予軍師之位，亦授其父大榮譽。國王命夜叉為徵稅之人，彼隨菩 薩之教，多為施與行其它善業，得上生天道而去。 結分 佛說此法語云：「『長命、長命』之回答，乃由彼時而起。」于是佛為本生 之結語：「爾時國王是阿難，父是迦葉，子即是我。」