論藏 人施設論 細說 七人施設

七人施設

〔1〕什麼人是一次沉下而為沉下者呢？

在這里有一種人具足諸純黑、不善之法一這樣的人是一次沉下而為沉下者。

〔2〕什麼人是浮出之後而為沉下者呢？

在這里有一種人是浮出「在諸善法中有善信，在諸善法中有善慚，在諸善法中有善愧，在諸善法中有善精進，在諸善法中有善慧。」他的那個信既不住立，也不增長，而會減少；他的那個慚既不住立，也不增長，而會減少；他的那個愧既不住立，也不增長，而會減少；他的那個精進既不住立，也不增長，而會減少；他的那個慧既不住立，也不增長，而會減少一這樣的人是浮出之後而為沉下者。

〔3〕什麼人是浮出之後而成為住立者呢？

在這里有一種人是浮出「在諸善法中有善信，在諸善法中有善慚，在諸善法中有善愧，在諸善法中有善精進，在諸善法中有善慧。」他的那個信既不減少，也不增長，而會住立；他的那個慚既不減少，也不增長，而會住立；他的那個愧既不減少，也不增長，而會住立；他的那個精進既不減少，也不增長，而會住立；他的那個慧既不減少，也不增長，而會住立一這樣的人是浮出之後而成為住立者。

〔4〕什麼人是浮出之後而觀察、省察者呢？

在這里有一種人是浮出「在諸善法中有善信，在諸善法中有善慚，在諸善法中有善愧，在諸善法中有善精進，在諸善法中有善慧。」他因為完全滅盡三結而成為預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺一這樣的人是浮出之後而觀察、省察者。

〔5〕什麼人是浮出之後而前進者呢？

在這里有一種人是浮出「在諸善法中有善信，在諸善法中有善慚，在諸善法中有善愧，在諸善法中有善精進，在諸善法中有善慧。」他因為完全滅盡三結、薄貪、瞋、癡性而成為一來者，只來這個世界一次之後，成為苦的作盡者一這樣的人是浮出之後而前進者。

〔6〕什麼人是浮出之後而成為得立足處者呢？

在這里有一種人是浮出「在諸善法中有善信，在諸善法中有善慚，在諸善法中有善愧，在諸善法中有善精進，在諸善法中有善慧。」他由于完全滅盡五下分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來一這樣的人是浮出之後而成為得立足處者。

(7)什麼人是浮出之後，成為已度越彼岸而住立在高地上的婆羅門呢？

在這里有一種人是浮出「在諸善法中有善信，在諸善法中有善慚，在諸善法中有善愧，在諸善法中有善精進，在諸善法中有善慧。」他由于諸漏的滅盡，而無漏心解脫、慧解脫，在現法中自己證知、作證、具足之後而住一這樣的人是浮出之後，成為已度越彼岸而住立在高地上的婆羅門。

204.什麼人是雙分解脫者呢？

在這里有一種人，以(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱為「雙分解脫者」

什麼人是慧解脫者呢？…乃至…身證者…乃至…見至者…乃至…信解脫者…乃至…隨法行者。

206.什麼人是隨信行者呢？

哪個人為了作證預流果而修行者的信根是非常強，他修習帶領信、以信為前行的聖道一這個人被稱為「隨信行者」。為了作證預流果而修行的人是隨信行者。住果者是信解脫者。