南傳佛教大事年表[二]
| 年代/ 佛歷 | 公元 | 佛教大事 | 其他關系 |
| 1694-1763 | 1150-1219 | 公元一一五零—一一六零年,安哥王朝達朗因陀羅跋摩第二,公開傾向大乘佛教,使王室宗教信仰轉變。 公元一一五三—一一八六年,錫蘭名王波洛羅摩婆訶第一在位,征服朱羅國及遠攻緬甸。王勵精圖治,勤政愛民。公元一一六五年,調和佛教僧團三派團結一致,結束長期的諍論;在布盧那嚕伐建佛牙寺,又建其他很多佛寺及婆羅門教神廟。 公元一一八零年,緬甸國師郁多耆婆帶領僧眾多人往訪錫蘭,留下蒙族沙爾車波多在錫蘭受教育,及在大寺受比丘戒,一一九零年返回緬甸,並帶著四位異國比丘同返,成立錫蘭系僧團。至一一九二年,緬甸僧團形成二派;即原有僧團稱「緬甸宗派」,車波多傳入的稱「錫蘭宗派」。不久錫蘭系宗派又發生分裂,分為三支派。 公元一一八一—一二一九年,柬埔寨名王耆耶跋摩第七在位,國土擴張,兼併占城,北達永珍,西領湄河下流,及控制馬來島北部。王在全國建醫院一零二所,驛站一二一所,修築各地道路。王為一位虔誠大乘佛教徒,建築多所佛寺;最後經營偉大安哥王城及巴戎寺。 公元一二一五年,南印度迦陵國摩伽王進攻錫蘭,統治二十一年,提倡婆羅門教,破壞佛教。 | |
| 1780 | 1236 | 毗舍耶婆訶第三在錫蘭南方達婆提尼耶建立新王朝,復興佛教,召集各地逃難僧人,修建各地佛寺,抄寫三藏。 | |
| 1799頃 | 1255頃 | 波洛羅摩婆訶第二逐出迦陵伽國支持的陀密羅人政治勢力。並令三派僧人研究佛法。此時有法稱增訂「大史」。 | |
| 1807 | 1257 | 泰族人在泰境內首先建立可泰王朝。 緬甸蒲甘王朝衰微後,撣族人在緬甸北方興起,初以邦芽及實皆為根據地。 | |
| 1804頃 | 1260頃 | 南印度波羅王朝覆亡,佛教受重大打擊,在印度漸趨滅亡。 | |
| 1821-1861 | 1277-1317 | 公元一二七七—一三一七年,素可泰王朝坤籃甘享在位,擴張領土,一二八三年創立泰文;自泰南六坤迎錫蘭系僧團至素可泰城弘揚佛法,建阿蘭若寺。並與錫蘭通好,獲贈著名「師子金佛像」。 公元一二八二年頃,印度迦陵伽國聯合陀密羅人侵入錫蘭,統治二十年,提倡婆羅門教,造神像神廟。又建走佛牙及佛教和種有價之物。後錫蘭以和平方法,迎回佛牙。 一二八七年,緬甸南方撣族人建立庇古王朝,定都馬塔班。當時錫蘭系舍利佛在當地弘揚佛法,及教學很多比丘。 公元一二九六年,泰國北部清邁王朝建立,推行佛教。 一三零七年建庫庫達寺,後又建清曼寺。 公元一三零七年,柬埔寨安哥王朝室利因陀羅跋摩讓位,入佛教出家;一三零九年,他著成柬埔寨最早的巴利語碑文。似乎在他之前及他在位時,柬埔寨已傳入南傳佛教;而原有大乘佛教婆羅門教,已逐漸衰亡。 | |
| 1868-1884 | 1324-1340 | 緬甸北部邦芽等地,建七十七座佛寺,供養來自蒲甘的比丘,僧人增至數千。 | |
| 1894 | 1350 | 泰國中部阿瑜陀王朝(大城)成立。 | |
| 1897-1920 | 1353-1376 | 公元一三五三年,寮國法昂王建南掌國,都琅勃拉邦。 一三五九年,自柬埔寨傳入上座部佛教,迎請柬埔寨高僧、三藏聖典、及著名的「勃拉邦」佛像至寮國,建筑波曼寺。 公元一三五四—一三七六年,泰國素可泰王朝泰王在位,是位虔誠的佛教徒,生性仁慈,又是著名學者,精通佛學、哲學、天文等,著有第一部古典名著「三界論」傳世。並迎請錫蘭系僧人研究佛法及弘揚。更在一三六二年,于芒果林寺短期舍身出家。 公元一三五三年頃,緬甸馬德班兩位比丘往錫蘭留學及受戒,後來回國,復興了緬甸南方的佛教。 一三六四年,緬甸北方邦芽王系滅,實皆王系興起,移都阿瓦。 | |
| 1922 | 1378 | 素可泰淪為大城王朝的附庸。 |
| 年代/ 佛歷 | 公元 | 佛教大事 | 其他關系 |
| 1934 | 1390 | 庇古戰勝來侵的北方阿瓦,建瑞摩陶佛塔紀念;又建多所佛寺,舉行七日法會,供僧千位。 | |
| 1950 | 1634 | 緬甸浦甘著名阿難陀寺落成。 | |
| 1656-1694 | 1112-1150 | 公元一一一二年,緬甸康瑟達王豎立「彌塞提」碑銘,四面各用巴利文、驃文、緬文、蒙文、內容相同。 公元一一一三—一一五零年,柬埔寨安哥王朝蘇利耶公元一一四四年,緬甸蒲甘建達彬瑜寺。 | |
| 1694-1763 | 1150-1219 | 公元一一五零—一一六零年,安哥王朝達朗因陀羅跋摩第二,公開傾向大乘佛教,使王室宗教信仰轉變。 公元一一五三—一一八六年,錫蘭名王波洛羅摩婆訶第一在位,征服朱羅國及遠攻緬甸。王勵精圖治,勤政愛民。公元一一六五年,調和佛教僧團三派團結一致,結束長期的諍論;在布盧那嚕伐建佛牙寺,又建其他很多佛寺及婆羅門教神廟。 公元一一八零年,緬甸國師郁多耆婆帶領僧眾多人往訪錫蘭,留下蒙族沙爾車波多在錫蘭受教育,及在大寺受比丘戒,一一九零年返回緬甸,並帶著四位異國比丘同返,成立錫蘭系僧團。至一一九二年,緬甸僧團形成二派;即原有僧團稱「緬甸宗派」,車波多傳入的稱「錫蘭宗派」。不久錫蘭系宗派又發生分裂,分為三支派。 公元一一八一—一二一九年,柬埔寨名王耆耶跋摩第七在位,國土擴張,兼併占城,北達永珍,西領湄河下流,及控制馬來島北部。王在全國建醫院一零二所,驛站一二一所,修築各地道路。王為一位虔誠大乘佛教徒,建築多所佛寺;最後經營偉大安哥王城及巴戎寺。 公元一二一五年,南印度迦陵國摩伽王進攻錫蘭,統治二十一年,提倡婆羅門教,破壞佛教。 | |
| 1780 | 1236 | 毗舍耶婆訶第三在錫蘭南方達婆提尼耶建立新王朝,復興佛教,召集各地逃難僧人,修建各地佛寺,抄寫三藏。 | |
| 1799頃 | 1255頃 | 波洛羅摩婆訶第二逐出迦陵伽國支持的陀密羅人政治勢力。並令三派僧人研究佛法。此時有法稱增訂「大史」。 | |
| 1807 | 1257 | 泰族人在泰境內首先建立可泰王朝。 緬甸蒲甘王朝衰微後,撣族人在緬甸北方興起,初以邦芽及實皆為根據地。 | |
| 1804頃 | 1260頃 | 南印度波羅王朝覆亡,佛教受重大打擊,在印度漸趨滅亡。 | |
| 1821-1861 | 1277-1317 | 公元一二七七—一三一七年,素可泰王朝坤籃甘享在位,擴張領土,一二八三年創立泰文;自泰南六坤迎錫蘭系僧團至素可泰城弘揚佛法,建阿蘭若寺。並與錫蘭通好,獲贈著名「師子金佛像」。 公元一二八二年頃,印度迦陵伽國聯合陀密羅人侵入錫蘭,統治二十年,提倡婆羅門教,造神像神廟。又建走佛牙及佛教和種有價之物。後錫蘭以和平方法,迎回佛牙。 一二八七年,緬甸南方撣族人建立庇古王朝,定都馬塔班。當時錫蘭系舍利佛在當地弘揚佛法,及教學很多比丘。 公元一二九六年,泰國北部清邁王朝建立,推行佛教。 一三零七年建庫庫達寺,後又建清曼寺。 公元一三零七年,柬埔寨安哥王朝室利因陀羅跋摩讓位,入佛教出家;一三零九年,他著成柬埔寨最早的巴利語碑文。似乎在他之前及他在位時,柬埔寨已傳入南傳佛教;而原有大乘佛教婆羅門教,已逐漸衰亡。 | |
| 1868-1884 | 1324-1340 | 緬甸北部邦芽等地,建七十七座佛寺,供養來自蒲甘的比丘,僧人增至數千。 |
| 年代/ 佛歷 | 公元 | 佛教大事 | 其他關系 |
| 1894 | 1350 | 泰國中部阿瑜陀王朝(大城)成立。 | |
| 1897-1920 | 1353-1376 | 公元一三五三年,寮國法昂王建南掌國,都琅勃拉邦。 一三五九年,自柬埔寨傳入上座部佛教,迎請柬埔寨高僧、三藏聖典、及著名的「勃拉邦」佛像至寮國,建筑波曼寺。 公元一三五四—一三七六年,泰國素可泰王朝泰王在位,是位虔誠的佛教徒,生性仁慈,又是著名學者,精通佛學、哲學、天文等,著有第一部古典名著「三界論」傳世。並迎請錫蘭系僧人研究佛法及弘揚。更在一三六二年,于芒果林寺短期舍身出家。 公元一三五三年頃,緬甸馬德班兩位比丘往錫蘭留學及受戒,後來回國,復興了緬甸南方的佛教。 一三六四年,緬甸北方邦芽王系滅,實皆王系興起,移都阿瓦。 | |
| 1922 | 1378 | 素可泰淪為大城王朝的附庸。 | |
| 1934 | 1390 | 庇古戰勝來侵的北方阿瓦,建瑞摩陶佛塔紀念;又建多所佛寺,舉行七日法會,供僧千位。 | |
| 1950 | 1406 | 緬甸南方庇古強盛,舉兵往攻北方阿瓦,結果為一青年比丘前往庇古軍中,示以佛法治國和平之義,不戰而退兵。 | |
| 1953-1955 | 1409-1411 | 鄭和第三次出南洋,公元一四零九經錫蘭,其王阿羅伽瞿那羅不恭,謀害舟師,擒其王于一四一一年歸朝,蒙恩放歸。 | |
| 1975 | 1431 | 泰人攻陷柬埔寨安哥王城。 | |
| 1976 | 1432 | 柬埔寨廢棄安哥,遷都至百囊奔(金邊)。 | |
| 1980 | 1436 | 素可泰王朝滅亡。 | |
| 1985-2036 | 1441-1492 | 公元一四四—一四七七泰國清邁王朝三界王在位,廣建佛寺及鑄造佛像。一四五五年建大菩提寺,一四七七年集高僧約百位于大菩提寺結集三藏,經一年而成。自後清邁研究佛法盛行,高僧學者輩出。 公元一四四八—一四八八年,泰國大城王朝怛萊洛迦王在位,將王宮改為最勝偏知寺,及在彭世洛建朱拉摩尼寺。約一四六三年後,王入朱拉摩尼寺出家八個月,為當時佛教一大盛事。 公元一四五三—一四七二年,緬甸南方庇古信修浮女王在位,護持佛教;晚年增修瑞德宮佛塔(大金塔),以九十鎊黃金涂刷塔頂。公元一四七二—一四九二年,達磨悉提繼位,為改革和統一緬甸南方六派僧團,于一四七五年,選派四十四位比丘往錫蘭受戒,然後回國,實行改革僧團,結束了三百多年來各派對立,和合為一派。一四七六年,達磨悉提王立「莊嚴結界」碑文,流傳後世,為緬甸南方佛教史珍貴文獻。 |
| 年代/ 佛歷 | 公元 | 佛教大事 | 其他關系 |
| 2047頃 | 1503頃 | 泰國大城王朝鑄造「最勝偏知佛」巨像,高約十六公尺。寮國維蘇王建維蘇寺。 | |
| 2049 | 1505 | 葡萄牙人勢力漸伸入錫蘭,而此時錫蘭全島已分成查納夫、拘提、坎底三國。葡人先與拘提結成同盟。 | |
| 2055 | 1511 | 葡人消滅馬來半島上的馬六甲王國。 | |
| 2075 | 1531 | 緬甸南方東固王朝建立。 | |
| 2083 | 1539 | 緬甸南方庇古王朝被東固王朝消滅。 | |
| 2084-2099 | 1540-1555 | 緬甸北方阿瓦王朝暴君思洪發破佛,殺死三六零位比丘,燒毀塔寺及經典;公元一五四三年被刺死。一五五五年,東固王朝徵滅阿瓦王朝,緬甸重歸統一。 公元一五四零年,緬甸東固王朝派兵攻泰境格因,結果泰軍戰勝,自此兩國結下深仇。 公元一五四三年,葡人派六名天主教傳教士抵達錫蘭傳教。 | |
| 2100 | 1556 | 緬甸征滅清邁王朝。 | |
| 2107-2110 | 1563-1566 | 公元一五六三年,寮國永珍建玉佛寺。一五六六年建大舍利塔。又在國內各地建六十多所佛寺。 公元一五六三年,緬甸發兵攻泰,至次年攻破大城,泰王送太子至緬甸作人質,及獻白象四頭,每年向緬甸納貢等。 | |
| 2113 | 1569 | 緬軍攻陷大城,泰王被俘,大城王朝前期滅亡,成為緬甸一省,置官統治達十五年。 | |
| 2118 | 1574 | 緬軍攻入永珍,寮國臣屬于緬甸。 公元一五七四年頃,錫蘭佛牙送至緬甸,供人民禮拜。 |
| 年代/ 佛歷 | 公元 | 佛教大事 | 其他關系 |
| 2128 | 1584 | 緬軍二十五萬攻泰,被泰國納理遜王子擊敗,自此掙脫緬人控制,中興了大城王朝。 | |
| 2137-2138 | 1593-1594 | 泰軍十萬分三路攻柬埔寨,陷馬德望、暹粒、巴隆克等北部重鎮,然後會師進擊柬埔寨首都羅屋克,至次年七月攻破,自此柬埔寨處于泰國控制之下。 | |
| 2143 | 1599 | 錫蘭拘提國亡,直接置于葡萄牙統治之下。 | |
| 2154-2172 | 1610-1628 | 公元一六一零—一六二八年,泰國頌曇王在位,于沙拉武里發現佛足,遂成為重要佛教聖地。 公元一六二一年,錫蘭查夫納亡,直接受葡萄牙統治。 | 公元一六一九年,荷蘭人在印尼爪哇置總督。 |
| 2178-2238 | 1634-1694 | 寮國蘇利那旺王在位五十七年間,政治修明,國內安定,並重視宗教活動,遂使寮國成為東南亞佛教中心;不少泰國及柬埔寨比丘往永珍修學佛法。 公元一六五八年,葡萄牙人在錫蘭的勢力,為荷蘭人所驅逐和代替。 元于六六二年,泰軍征服清邁,並獲著名師子佛像。 公元一六七六年頃,緬甸開始用光漆印刷三藏聖典。 公元一六九一年,柬埔寨發生二王子爭位,內戰遂起,給與越人和泰人介入機會,分為兩個政權:一為泰人支持的都烏東;一為越人支持的都西貢,此後戰爭多年。 | |
| 2252頃 | 1708頃 | 緬甸佛教僧團中,因對沙彌進入布邑時,著衣偏袒右肩或被覆兩肩持不同的意見,發生很大爭論,持續達七十五年(至一七八三年)。 | |
| 2297 | 1753 | 錫蘭自葡人與荷人勢力侵入,長期受到政治上、天主教、基督教的迫害,佛教極衰微幾瀕滅亡,遂引入泰國佛教,暹羅宗成立。 | |
| 2398 | 1754 | 緬甸貢榜王朝興起,東固王朝滅亡。 | |
| 2311 | 1767 | 泰國大城王朝後期被緬軍消滅。中泰混血兒鄭信光復泰國,建立吞武里王朝。 | |
| 2313-2318 | 1769-1774 | 公元一七六九年,緬甸仰光等地因地震,瑞德宮佛塔(大金塔)部份倒塌,至一七七四年,緬王往巡禮時,命再增建,獻等身黃金,涂刷塔頂,更飾以寶石和金輪。 |