相應5經 切斷多少經

漢譯經文相應部1相應5經/切斷多少經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　在一旁站好後，那位天子在世尊面前說這偈頌：

　　「應該切斷多少、應該舍斷多少，應該再修習多少，

　　　比丘越過多少染著，被稱為『已渡洪水者』？」

　　「應該切斷五、應該舍斷五，且應該再修習五，

　　　比丘越過五染著，被稱為『已渡洪水者』。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「斷除五舍五(SA.1002)；能斷于五蓋，棄舍于五欲(GA)」，南傳作「該切斷五，應該舍斷五」(Pañca chinde pañca jahe)，菩提比丘長老英譯為「一個人必須切斷五，舍斷五」(One must cut off five, abandon five)，並引注釋書的解說，「切斷五」指「斷五下分結」(身見、疑、戒禁取、貪、瞋)；「舍斷五」指「斷五上分結」(色貪、無色貪、慢、掉舉、無明)。

　　「增修于五根(SA.1002)；增上修五根(GA)」，南傳作「且應該更修習五」(pañca cuttari bhāvaye)，菩提比丘長老英譯為「且必須更進一步開發五」(And must develop a further five)，並引注釋書的解說，「修習五」指「修習五超常根(the five spiritual faculties，信、活力(精進)、念、定、慧)」。

　　「超越五和合(SA.1002)；成就五分法(GA)」，南傳作「越過五染著」(Pañca saṅgātigo，另譯為「打勝五染著」)，菩提比丘長老英譯為「已克服五羈絆」(has surmounted five ties)，並引注釋書的解說，這里的「五羈絆」是指「貪、瞋、癡、慢、見」(見于《清淨道論》，但未見于《尼柯耶》)。

　　「度流淵(SA.1002)；渡駛流水」，南傳作「已渡洪水者」(oghatiṇṇoti)，菩提比丘長老英譯為「渡洪水者」(crosser of the flood)，並引注釋書的解說，這是指越過「欲流、有流、見流、無明流」(參看《雜阿含490經》)。