相應10經 金剛經

漢譯經文相應部5相應10經/金剛經(比丘尼相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　那時，金剛比丘尼在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，為了托缽進入舍衛城。在舍衛城為了托缽而行後，食畢，從施食處返回，前往盲者的林園中以作中午的休息。

　　進入盲者的林園後，坐在某棵樹下作中午的休息。

　　那時，魔波旬欲使金剛比丘尼生出害怕、僵硬、身毛豎立；欲使她退出定而去見金剛比丘尼。抵達後，以偈頌對金剛比丘尼說：

　　「這眾生被誰所造作？眾生的作者在哪里？

　　　眾生在哪里被生起？眾生在哪里被滅？」

　　那時，金剛比丘尼這麼想：

　　「誰說偈頌？這是人或非人？」

　　那時，金剛比丘尼這麼想：

　　「這是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛豎立；欲使我退出定而說偈頌。」

　　那時，像這樣，金剛比丘尼已知：「這是魔波旬。」後，以偈頌回應魔波旬：

　　「為何你臆想『眾生』呢？魔！那是你的惡見嗎？

　　　這是一堆純粹的行，這里沒有眾生被發現。

　　　如同零件的組合，像這樣，有車子之語，

　　　同樣的，當有了諸蘊，則有『眾生』的認定。

　　　只有苦的生成，苦的存續與消失，

　　　沒有除了苦的生成之外的，沒有除了苦的被滅之外的了。」

　　那時，魔波旬：「金剛比丘尼知道我。」沮喪、悲傷，就在那里消失了。

　　比丘尼相應完成，其攝頌：

　　「阿羅毗迦與受摩，喬達彌與毗闍耶，

　　　蓮華色與遮羅，優波遮羅與尸蘇波遮羅，

　　　謝拉與金剛，它們為十則。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「這是一堆純粹的行」(Suddhasaṅkhārapuñjoyaṃ)，菩提比丘長老英譯為「這是一堆全然的形成」(This is a heap of sheer formations)。按：「行」(saṅkhāra)，即五蘊中行蘊的「行」。

　　「零件」(aṅga，另譯為「部分；支分；肢體；身分」)，菩提比丘長老英譯為「零件」(parts)。

　　「認定」(sammuti，另譯為「同意；選出；許可；世俗；通俗」)，菩提比丘長老英譯為「協約」(the convention)。