相應1經 風經

漢譯經文24.(3).見相應

1.入流品

相應部24相應1經/風經(見相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』呢？」

　　「大德！我們的法以世尊為根本，以世尊為導引，以世尊為依歸，大德！請世尊澄清所說的義理，那就好了！聽聞世尊的[教說]後，比丘們將會憶持的。」

　　「那樣的話，比丘們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』

　　當有受時……(中略)當有想時……當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，則生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』

　　比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」

　　「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「受是常的，或是無常的呢？」……

　　「想……行……識是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」

　　「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「這里，凡所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行都是常的，還是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」

　　「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『風沒吹，河沒流，孕婦沒生，日月沒起落，如直立不動的石柱。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「比丘們！當聖弟子在這些地方舍斷困惑，舍斷苦的困惑，舍斷苦集困惑，舍斷苦滅的困惑，舍斷導向苦滅道跡的困惑，比丘們！這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者聖弟子。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「風沒吹，……如直立不動的石柱」，這是生活派(ājivika，另譯為「邪命外道」) 的思想，可能與六師外道中浮陀‧迦旃延(pakudha kaccāyana)這一派的教義有關。