相應15經 根本等至與行境經

漢譯經文相應部34相應15經/根本等至與行境經(禪相應/蘊篇/如來記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！有這四種禪定者，哪四種呢？

　　比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的等至善巧，但沒有關于定的行境善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的行境善巧，但沒有關于定的等至善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者既沒有關于定的等至善巧，也沒有關于定的行境善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的等至善巧與關于定的行境善巧。

　　比丘們！那里，這有關于定的等至善巧與關于定的行境善巧之禪定者，在這四類禪定者中是第一的、最上的、最勝的、最高的、最頂的。

　　比丘們！猶如從牛有牛乳；……(中略)最頂的。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「正受善(SA.883)」，南傳作「等至善巧」(samāpattikusalo)，菩提比丘長老英譯為「熟練于到達」(skilled in attainment)，並解說，這是指熟練于掌握入定的情況(samāpattivasi，等至自在)，如：于何時、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti)，另譯為「正受」。

　　「處善(SA.883)」，南傳作「行境善巧」(gocarakusalo，另譯為「適當范圍之善巧」)，菩提比丘長老英譯為「熟練于范圍」(skilled in the range)，並引注釋書的解說，這是指熟練于禪定產生的地點與施舍路線(得具足正念、正智)。另一種不同的解說，指：知道禪定的「相」(止)與「特性，如無常」(毘婆舍那)。按：「行境」(gocara)，另譯為「行處；適當范圍；親近處」。