相應11經 根本等至與持續經

漢譯經文相應部34相應11經/根本等至與持續經(禪相應/蘊篇/如來記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！有這四種禪定者，哪四種呢？

　　比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的等至善巧，但沒有關于定的持續善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的持續善巧，但沒有關于定的等至善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者既沒有關于定的等至善巧，也沒有關于定的持續善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的等至善巧與關于定的持續善巧。

　　比丘們！那里，這有關于定的等至善巧與關于定的持續善巧之禪定者，在這四類禪定者中是第一的、最上的、最勝的、最高的、最頂的。

　　比丘們！猶如從牛有牛乳；……(中略)最頂的。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「正受善(SA.883)」，南傳作「等至善巧」(samāpattikusalo)，菩提比丘長老英譯為「熟練于到達」(skilled in attainment)，並解說，這是指熟練于掌握入定的情況(samāpattivasi，等至自在)，如：于何時、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti)，另譯為「正受」。

　　「住三昧善(SA.883)」，南傳作「持續善巧」(ṭhitikusalo，另譯為「住善巧」)，菩提比丘長老英譯為「熟練于維持」(skilled in maintenance)，並引注釋書的解說，這是指熟練于停留在各種禪定中的時間至少七、八個彈指，並解說這與「攝持自在；在定自在」(adhiṭṭhānavasi)相關(能決定在禪定中的時間、何地、持續多久)。