第五十七 狗行者經
北傳 沒有此經。 本經乃世尊對牛行者(學牛之行動能得解脫)芬那及狗禁行者(學狗之動作可得解脫。)仙尼耶，說業之果報。其結果芬那成在家信者，仙尼耶即為比丘而後成為阿羅漢。
如是我聞。 一時，世尊住拘利耶國，名黃枕邑之拘利耶人聚落。爾時，拘利耶人之牛禁行者芬那，與裸形狗行者仙尼耶詣世尊處。詣已，拘利耶人牛行者芬那敬禮世尊坐于一面。裸形狗行者仙尼耶向世尊問訊，交換友誼禮讓之語，如狗屈曲而行，坐于一面。坐于一面之拘利耶人牛行者芬那，向世尊曰：「師尊!此裸形狗行者仙尼耶為行難行者也，食物置地受用之；彼對其狗行已長時完全正持，彼之趣向何處耶?未來命運如何?」世尊曰：「此宜止之，芬那!對予勿再問此。」再度……乃至……三度，拘利耶人牛行者芬那白世尊曰：「師尊!此裸形狗行者仙尼耶為行難行者也，食物置地受用之；彼對其狗行已長時完全正持，彼之趣向何處耶?未來命運如何?」世尊曰:「芬那!予實不容汝問;此宜止之，芬那!對予勿再問此!然今予將為汝記說。芬那!在此有一人，修持完全充分狗行，修持完全充分狗戒，修習完全充分狗心，修習完全充分狗行儀。彼由于修持完全充分狗行，修持完全充分狗戒，修習完全充分狗心，修習完全充分狗行儀，身壞命終即往生詣狗群中。若彼有：「予以此戒，禁誓、苦行、或梵行，可生天、或為天之某類」之見，其邪見也。芬那!予說邪見者應趣向于二趣中之一趣；二趣即地獄與畜生界也。如是，芬那!若具足狗行者，則導至于諸狗群中；若狗行失敗者，則墮地獄。」 如是言已，裸形狗行者仙尼耶啼哭流淚。于是，世尊對拘利耶人牛禁行者芬那曰：「芬那!對此，予實不容汝之問，予對汝言：「此宜止之，芬那!對予勿再問此。仙尼耶曰:「師尊!予並非為世尊對予如是言而啼哭。師尊!然予完全正持狗行已久矣，師尊!此拘利耶人牛禁行者芬那，對此完全正持牛行，具彼已久矣，彼趣向何處耶?未來命運如何?」世尊曰：此宜止之，仙尼耶!對予勿再問此。再度……乃至……三度，裸形狗行者仙尼耶白世尊曰：「師尊!此拘利耶人芬那為牛行者，對此完全正持之牛行已久矣!彼之趣向何處耶?未來命運如何?」世尊曰：「仙尼耶!對此，予實不容汝問，予對汝言：「此宜止之，仙尼耶!對予勿再問此。」然今予將為汝記說之。仙尼耶!在此有一人，修持完全充分牛行，修持完全充分牛戒，修習完全充分牛心，修習完全充分牛行儀。彼由于修持完全牛行，修持完全充分牛戒，修習完全充分牛心，修習完全充分牛行儀，身壞命終即往生諸牛群中。若彼有：「予以此戒，禁誓、苦行、梵行，可生天、或為天某類」之見則其邪見也。仙尼耶!予說邪見者應趣向于二趣中之一趣：二趣即地獄與畜生界也。如是，仙尼耶!若具足牛行者，則導至于諸牛群中；若牛禁行失敗者，則墮地獄。」 如是言已，拘利耶人牛行者芬那啼哭流淚。于是，世尊對裸形狗行者仙尼耶曰：「仙尼耶!對此，予實不容汝之問，予對汝言：「此宜止之，仙尼耶!對予勿再問此。」芬那曰：「師尊!予並非為世尊對予如是言而啼哭。師尊!然予完全正持此牛行已久。師尊!予于世尊已淨信：「世尊如此說法，如是，可使予能舍此牛行，亦使此裸形狗行者仙尼耶能舍彼狗行。」」世尊曰：「芬那!然，聽之，善思惟之，予將說之。」拘利耶人牛行者應諾世尊：「願樂欲聞，師尊!」，世尊乃說曰：「芬那!此等之四(種)業，依予之通智已自作證而宣教使人知之，四者為何?芬那!有業黑而黑報也，芬那!有業白而白報也；芬那!有業黑白而黑白報也。芬那!有業非黑非白而非黑非白報，此業導至業盡者也。芬那!云何為業黑而黑報耶?芬那!在此有一人，以有恚而造作身行，有恚而造作口行，有恚而造作意行。彼因有恚造作身行、有恚造作口行、有恚造作意行，則往生有恚界。彼往生有恚界者，觸有恚之觸。彼觸有恚之觸，感受一向痛苦有恚受；如地獄諸有情。實如是，芬那!由生類所作業有生類之往生，隨作其業以其業往生之。諸觸觸此往生者。芬那!予如是說：「諸有情為業嗣續者也。」芬那!此謂之：業黑而黑報也。芬那!云何為業白而白報耶?芬那!在此有一人、無恚而造作身行，無恚而造作口行，無恚而造作意行。彼無恚而造身行、無恚而造作口行、無恚而造作意行，則往生無恚界。彼往生無恚界者，觸無恚之觸。彼觸無恚之觸者，感受一向樂無恚受；如諸偏淨天。實如是，芬那!由生類所作業有生類之往生，隨作其業以其業往生之。諸觸觸此往生者。芬那!予如是說：「諸有情為業之嗣續者也。」芬那!此謂：業白而白報也。芬那!云何為業黑白而黑白報耶?芬那!在此有一人，亦有恚亦無恚而造作身行，亦有恚亦無恚而造作口行，亦有恚亦無恚而造作意行，彼亦有恚亦無恚而造作身行、亦有恚亦無恚而造作口行、亦有恚亦無恚而造作意行，則往生亦有恚亦無恚界。彼往生亦有恚亦無恚界者，觸亦有恚亦無恚之觸。彼觸亦有恚亦無恚之觸者，感受混合苦樂之亦有恚亦無恚受。如生于人間，或諸天或諸墮惡處者。芬那!實如是，由生類所作業有生類之往生，隨作其業以其業往生之，諸觸觸此往生者。芬那!予如是說：「有情為業之嗣續者也。」芬那!此謂業黑白而黑白報也。芬那曰云何為業非黑非白而非黑非白報?而其業導至業盡者耶?芬那!為彼舍業黑黑報之彼思，為彼舍業白白報之彼思，為彼舍業黑白黑白報之彼思，芬那!此謂之業非黑非白而非黑非白報，其業導至業盡也。芬那!此等四種之業，乃依予自通智已作證，而宣教使人知之。 如是言已，拘利耶人牛行者芬那白世尊曰：「偉哉!師尊!偉哉!師尊!世尊猶如能扶起將倒者……乃至……願世尊認予從今以後終生歸依佛、法、僧為優婆塞。裸形狗禁行者仙尼耶亦白世尊曰：「偉哉，師尊!偉哉，師尊!如是如是，依世尊以種種方便所開示之法，猶如能扶起將已倒者，能揭露被覆者，對迷者能告之以道，于黑闇中持明燈，使有眼者得見諸色也。師尊!因此，予歸依世尊，歸依法及歸依比丘僧伽。師尊!予願得于世尊之面前出家，願得1進入受具足戒。」世尊曰：「仙尼耶!凡曾為外道者，欲于此法、律出家，欲受具足戒者，彼需于四個月間別住，經四個月勵志決心，諸比丘允使出家，允使受具足(戒)，方為比丘身也。然對此，予知個人之差別。」仙尼耶曰：「師尊!若諸曾為外道者，欲于此法、律出家，欲受具足(戒)者，于四個月間當別住，經四個月勵志決心，諸比丘允使出家、允使受具足(戒)為比丘身份，則予願四年間別住，經四年勵志決心，諸比丘允使出家，允使受具足(戒)，成為比丘身份。」于是，實此裸形狗行者仙尼耶得于世尊之面前出家，得受具足(戒)。受具足(戒)後不久，具壽仙尼耶為獨住者、遠離者、不放逸者、熱勤者、自勵而住者；不久之後，凡良家子為達目的，正確地由在家出家成為出家者，對彼究竟無上梵行，于現法自己依通智作證具足住之，彼自證知：「生已盡，梵行已立，應作已作，不更受此輪迴狀態。」具壽仙尼耶成為阿羅漢之一也。