一六 舍利弗經

一六 舍利弗經1

九五五 尊者舍利弗曰： 「我尚未曾有所見2 亦未自誰有所聞 如斯妙語有尊師 兜率天來為眾主3 (一) 九五六 含天一切世界人 猶如所見具眼者 除去一切煩惱闇 證得獨樂趣涅槃 (二) 186 九五七 如如無依無詭詐 彼佛來此為眾主 為此眾多結縛者 我來欲問佛師尊 (三) 九五八 厭惡世間無人處 喜坐樹下及塚間 又及諸山洞窟中 是為比丘親近住 (四) 九五九 高低臥處住比丘 其處恐怖猛獸吼 彼乃無音臥坐所 比丘不應生駭怖 (五) 九六○ 未到之域比丘行 世間危險有幾何 彼有邊境臥坐所 比丘應為作克服 (六) 九六一 于彼應有何語路 亦復當具何行處 比丘應自行精勤 應有如何戒與行 (七) 九六二 專一有智亦有念4 彼將如何學受持 如煉鐵匠除銀鏽 比丘應拂己身垢」 (八) 九六三 世尊宣曰：「舍利佛 厭惡亂雜無人處 受用坐臥欲正覺 比丘如何安樂住 如何隨法諸聖道 我隨知解今語汝 (九) 九六四 有念戒等周邊行 接觸虻蚊爬蟲類 更有人與四足獸 五無怖畏賢比丘 (一○) 187 九六五 他法外道多恐怖 比丘雖見無畏懼 又見其它諸危險 追求善者可克服 (一一) 九六六 罹疾饑餓皆須忍 寒冷酷暑亦應耐 諸種苦觸使無余 彼勵精進應堅持 (一二) 九六七 不盜不說虛妄語 強弱有情以慈對 意之混濁應須識 黑魔之分應除去 (一三) 九六八 勿為忿慢所左右 彼等之根應掘拔 勝者無有愛不愛 此等悉應予克服 九六九 重視定慧喜善巧 禪定鎮伏五蓋危 邊境臥處克不樂 四悲泣法亦當克 (一五) 九七○ 我得何食何處食 今實苦臥何處臥 此等諸尋導悲泣 無家有學應調伏 (一六) 188 九七一 食物衣服有時得 少許滿足應知量 護持衣服村慎行 雖受污辱無麤語 (一七) 九七二 眼下光視勿彷徨 勉勵修禪多警寤 勤行舍離自等持 斷絕意樂尋後悔 (一八) 九七三 有念歡喜受叱責 對梵行者破心栽 善發非時于非語 不思誹謗諸人眾 (一九) 九七四 更因世間有五塵 有念者應學調伏 此即色聲香味觸 對諸貪欲應克服 (二○) 189 九七五 比丘普念心解脫 對此諸法調伏欲 彼善時時遍觀法 彼為專一破闇黑」 (二一) 世尊如斯宣說已 舍利弗經竟 義品第四畢

攝頌 欲窟瞋怒淨第一 老與彌勒波須羅 摩健地耶與死前 諍論更有二積集 迅速執杖長者問

此等諸經為義品。

注1 依注所示：本經一名長者問經(Therapaniha-sutta)。本品最後之攝頌，即為長者問。依 注所述：世尊于三個月間至三十三天為生母及諸天說法，降人界後，舍利弗為五百比丘等 向世尊作八項請益，世尊均為之作答，本經即為其問答。與本經相似之義足經卷下蓮華色 比丘尼經(大正藏四、一八四c 以下)之因緣故事，與本經注釋之人雖非同一，但兩者敘 述則為類同之事。本經各偈語句之逐字解釋，可參見Maha-niddesa PP.445-510。 2 本偈被引用于Dhp A.III,P.226以。以下本經各偈可參照《義足經》 卷下(大正藏四、一八 六b 以下)。 3 「兜率天」為世尊于迦毘羅城降誕以前為一生補處菩薩住兜率天，然後由兜率天沒于人界 享最後之生。 4 本偈可參照佛性論卷二(大正藏三一、八○○c)。