九 摩健地耶經

九 摩健地耶經1

八三五 「愛貪不樂三魔女2 我對淫行已無欲 糞尿穢身作何為 連觸其足皆不欲」 (一) 164 八三六 「諸多帝王所尋求 如斯女寶汝不欲 任何見戒與勤勞 汝說活命有生起」 (二) 八三七 世尊言曰：「摩健地耶 我從未有如斯說 諸法取著我確知 諸見過患不取著 省察內寂為我見」 (三) 八三八 摩健地耶曰：3 「一切遍計見決定 汝對此等不取著 尊師所宣內寂義 慧者云何作此說」 (四) 八三九 世尊曰：「摩健地耶 依見依聞及依智 依戒依行不言淨 無見無聞及無智 無戒無行不言淨 放棄此等無取著 不依寂有斯為淨」 　 (五) 八四○　 摩健地耶曰： 　　「依見依聞及依智　　　 依戒依行不言淨 165 　　　 　 無見無聞及無智　　　 無戒無行不言淨 我思此為愚迷法　　諸人依見乃解淨」　　　 (六) 八四一　　世尊曰：「摩健地耶 汝今依見續重問　 　　 汝為取著陷迷昧 內寂絕不見微想　　　 故我說汝為愚迷」　　　 (七) 八四二　　 　諸人思念等勝劣4 　 　 彼等依此起諍論 對此三者不動搖　　 　 于彼可謂無等勝 　　　(八) 八四三　　　 我說真理何須論　　汝說虛妄又何諍 等與不等不思念　　　 彼之諍論又何關　 　　　(九) 八四四　　　 舍棄窟宅無標榜5 　　 牟尼于村不親暱 　　 諸欲空無不重視　　　 異執人等不與論　 　　　 　 　(一○) 八四五　　　 遠離世間游行所　　　 取著惡見不與論 166 猶如水蓮棘莖蓮　　　 如出污泥而不染 牟尼論寂無貪求　　　 世間諸欲無染著　 　　　 (一一) 八四六　　 吠陀達人依見覺6 　　　彼不參與不至慢 雖依業聞不被導　　　 不為諸著所牽引 　　 (一二) 八四七　　 以想離貪無系縛　　 　 慧解脫者無有癡 執想與見眾人等 　　　 沖突者彷徨世間」　　 　　(一三) 摩健地耶經竟

注1 依注所示：世尊為化導摩健地耶婆羅門夫妻，由舍衛城來至拘樓國之調牛聚落。摩健地耶 　 婆羅門見世尊身具金色光明，摩健地耶思念：「我女之身亦有金色之光，國王求婚我尚不 與，今以我女配與有光色之世尊當屬最為適宜。」想及此處，心中大為歡喜，立即歸家， 　　使其女盛裝，與妻一同伴女來至世尊住處，請求世尊娶己女為妻，世尊乃為彼等說示本 　　經。此一因緣故事亦出于AA.I.P.435ff DBPA.I,P.199ff。與本經相當之經，在義足經卷 上及摩因提女經(大正藏四、一八○a以下)。本經注之故事與摩因提女經之因緣故事兩 相比較，本經之注為詳細，兩者頗為類似。又與本經相當之梵文斷片，雖亦有如摩因提女 經之因緣故事，但與本經或義足經等，則更為不同，當與Divyavadana P.515ff 之故事較 為相近(JRAS.1916.P.715f)，亦可參照說一切有部毘奈耶卷四七(大正藏二三、八八六 b)。本經各偈語句之逐字解釋，可見Maha-niddesa PP.181-209。 2 本偈被引用于AA.I,P.437,DhpA.III,P.199；UDA-P.383。與本偈類似之偈，可參見有部毘 奈耶卷四七(大正藏二三、八八六c)。以下本經之各偈可參照義足經卷上(大正藏四、 一八○b以下)。 3 以下至八四一偈之四偈與其相當者，被引用于大智度論卷一(大正藏二五、六三c)中。 4 本偈以少許不同，出自S.I,P.12。漢譯相當之偈，可參見雜阿含一○七八經(大正藏二、 二八二a)。別譯雜何含一七經(大正藏三、三七九b)、瑜伽師地論卷一七(大正藏三○、 三七○c)。 5 本偈被引用于S.III,P.9；P.12。漢譯相當之偈，可參見雜阿含五五一經(大正藏二、一四四 b、c)。 6 「吠陀達人」(Vedagu)為得須陀洹道等四聖道智之人。