三 瞋怒八偈經

三 瞋怒八偈經1

七八○ 若人瞋怒語誹謗2 妄信他人說真實 牟尼不近誹謗語 牟尼到處無心荒 (一) 七八一 為欲所牽住意欲 云何可越自己見 彼思所作自完成 其知之言所欲言 (二) 七八二 未受他人之詢問 放言自修頭陀戒 自言自己自慢者 善者稱此非聖法 (三) 七八三 比丘自修寂滅者 如是諸德我不夸 世間煩惱無增盛 善者此稱為聖法 (四) 154 七八四 遍計不淨之諸法 重視造作諸人等 以見自己之功德 依止虛幻緣妄見 (五) 七八五 確知取著于諸法 越離執著實不易 故人若有著彼等 放棄正法取諸法 (六) 七八六 于何世間除遣者 對諸有無遍計見 舍斷諂慢除遣者 彼對輪迴無近著 (七) 七八七 近著受諸法之語3 不近著者不說語 我與非我皆無有 遣除彼此一切見 (八) 瞋怒八偈經竟

注1 依注所示：佛成道後，各方之人眾皆歸依佛教，為此諸外道則失去信者，因而難以取得飲 食衣服。彼等則以為乃釋尊出現所致。遂憎惡佛及其諸弟子，伺有機會，即策謀滅亡佛教。 彼等外道于某時，指使一白衣女普行者孫陀利，令彼女與世尊及佛弟子故示親暱接近，為 令世人見之，然後秘密將彼女殺害，埋于祇園之中，然後向舍衛城人民及波斯匿王宣傳佛 教比丘對孫陀利行不淨之行，然後將之殺害。世人信以為真，對比丘等為種種怒罵。因于 此事，世尊對阿難說示本經。本經與義足經卷上須陀利經(大正藏四、一七六b 以下)相 當，本經注之因緣故事與須陀利經故事之前半稍為類似。此一故事可參照自說經第四品第 八經(Udana P.43ff)。又本經各偈語句之逐字解釋，可參見Maha-niddesa PP.62-83。 2 以下本經各偈可參照義足經卷上(大正藏四、一七七b以下)。 3 與本偈相似之偈，可見大智度論卷一(大正藏二五、六一a)。