一一 那羅迦經
一一 那羅迦經1
〔序偈〕 六七九 滿足生歡喜2 三十三天眾 恭敬有淨衣 取衣贊帝釋 阿私陀仙人 晝住之時見3 (一) 132 六八○ 喜悅踊躍見諸天 仙人恭敬問因由 「何緣天眾極滿悅 何故取衣作揮舞 (二) 六八一 假令諸天戰修羅 修羅戰敗勇士勝 彼時亦不大歡喜 今見喜悅甚稀有 (三) 六八二 且歌且舞吹口笛 拍手踴躍奏天曲 我住須彌問汝等 汝等速為我解疑」 (四) 六八三 「無比最勝寶菩薩 利益安樂生人界 釋迦族村藍毘尼 我等滿足極欣悅 (五) 六八四 一切有情最高者 人中牛王最上者 133 仙人林中轉法輪 猛勝百獸師子吼」 (六) 六八五 聞諸天聲仙人急 下降淨飯王宮廷 坐其處告釋迦眾 「我今欲見此童子」 (七) 六八六 釋迦族等爐金工 鍛練輝耀如金黃 高貴容貌童子麗 為阿私陀仙人見 (八) 六八七 輝耀行空如火焰 清淨霽云如滿月 照曜大地如秋陽 阿私陀仙生歡喜 (九) 六八八 諸天有骨千圓輪4 空中護持有傘蓋 金柄拂塵上下扇 不見持拂傘蓋人 (一○) 134 六八九 黑妙結發斯見已5 頭上白傘為翳遮 如錦毯中之黃金 躍踴喜心抱太子 (一一) 六九○ 彼通真言及相好 抱取釋迦驗牛王 欣樂心發感嘆聲 人間無上最上者 (一二) 六九一 隨念自己將終時 仙人怏怏眼流淚 釋迦族見仙人泣 莫非童子有障礙 (一三) 六九二 仙人告慰釋迦族 我非隨念子不利 童子絕無任何障 彼非凡庸善留意 (一四) 六九三 童子得成無上覺 得見最上之清淨 彼之梵行廣弘通 憐愍眾生轉法輪 (一五) 135 六九四 然我余命不久世 正覺之前我命終 無等之法我不聞 我心故此苦惱痛 (一六) 六九五 釋迦族眾大歡喜 彼之生來始出城 憐愍自己之子嗣 修學無等精勤法 (一七) 六九六 「今後有佛成正覺 汝若聞其行法道 爾時當往遍求問 彼世尊前行梵行」 (一八) 六九七 豫見未來得清淨 仙人所教饒益意 多積福善那羅迦 待望勝者護諸根 (一九) 六九八 聞彼勝者轉法輪 仙人教言實現時 136 行見牛王得信樂 請問牟尼最勝行 (二○) 序偈竟。 六九九 「阿私陀仙所述語6 此語如實我了知 瞿曇諸法通達者 故我前來謁世尊 (二一) 七○○ 出家乃至住非家 托缽之行續尋求 我問牟尼請示我 最上句之牟尼行」 (二二) 七○一 世尊曰： 「行難得難清淨道 我令汝知牟尼行 然而我告汝此事 志須強毅心堅固 (二三) 七○二 無論村人罵或讚 應以平等行儀臨 慎防瞋意嚴加護 寂靜勿為高傲行 (二四) 137 七○三 如園中有種種焰 黃紅大小皆出現 誘惑牟尼諸女人 縱令彼女來誘惑 (二五) 七○四 牟尼已經離淫法 彼此諸欲皆已舍 于諸生物強或弱 不生瞋害無愛著 (二六) 七○五 我與彼等亦相同 彼等與我亦無異 自己與彼相比較 不可殺害諸眾生 (二七) 七○六 一切凡夫所執著 欲求貪欲須舍去 棄貪行道具眼者 必定能度貪地獄 (二八) 七○七 控制肚腹須節食 一切少欲勿貪求 彼實厭離于諸欲 無欲寂滅無煩惱 (二九) 七○八 牟尼每日出行乞 行乞已訖赴林邊 牟尼止住在樹下 樹下就座已牟尼 (三○) 七○九 彼賢者勤修禪定 樹下靜慮樂林邊 自行禪定自滿足 樹下寂靜應禪思 (三一) 七一○ 林中樹下且過夜 翌朝赴村行乞食 信眾招待與供養 持來之食亦不喜 (三二) 七一一 牟尼沿村到來時 不以家家過急行 如同啞者之乞食 教策之語不得說 (三三) 七一二 若乞得食斯可矣 若不得食亦善哉 兩者等同為看待 牟尼坦然靜還來7 (三四) 七一三 彼手持缽續游行8 人謂啞者亦非啞 雖少施與亦莫輕 不可輕蔑彼施者 (三五) 七一四 我作沙門為行道9 說示種種至高道 達于彼岸無二次 亦無一回到達者 (三六) 七一五 輪迴暴流必須斷10 比丘不可有愛著 舍斷所作諸善惡 如斯比丘無熱惱」 (三七) 七一六 世尊曰： 「令汝得知牟尼行 攝食如嘗剃刀刃 必當以舌抑口蓋 對胃亦應行自制 (三八) 七一七 沈滯之心不可有 心中不可多思念 無有依著無臭穢 最後目的為梵行 (三九) 七一八 親近沙門是心離 獨坐身離應學習 離為獨一牟尼行 若能獨一樂行道 (四○) 七一九 若然名聲耀十方 精進禪思棄諸欲 我等弟子慕聖法 愈益增長慚與信 (四一) 七二○ 猶如挖掘深河底 應知河川諸情況 小河底淺流有音 大川流水無音聲 (四二) 七二一 淺水之流有潺聲11 滿水之流成寂靜 愚者如同半水甕 賢者如同滿水湖 (四三) 七二二 沙門且具法與義 多語利益眾生事 彼等自知所示法 彼等自知宜多語 (四四) 七二三 彼等自知自制心 彼等自知勿多語 彼牟尼值牟尼行 彼牟尼證牟尼行」 (四五) 那羅迦經竟
注1 本經部分與佛傳有關。即釋尊于迦毘羅城降誕，阿私陀仙人為佛占相，預言釋尊之將來， 且自悲哀不能遇佛之成道，並自遺言其外甥那羅迦，命其如聞佛成道，即直就佛前修學梵 行。那羅迦從其遺言，聞佛轉法輪之消息，于第七日即至佛前問牟尼行。以下故事為本經 〔序偈〕，有關牟尼之行、佛之說法，為本經之本文。而在〔序偈〕中與之相似之故事， 雖出自種種佛傳，但未見有與本經類似之偈。然與本經本文相似諸偈，可見出于Mahavas- tu III PP.386-389，佛本行集經卷三八(大正藏三、八三○a以下)。此或系本文諸偈， 自古即已存在，而〔序偈〕乃後加之者。 2 此等故事例如佛本行集經卷九(大正藏三、六九三b以下)可為參照。 3 「晝住」(divavihara)亦云晝臥(午睡)，即于食後日中之休息。此非必定為臥，多為樂 住坐禪。 4 「黑妙」(Kanha-siri)系指阿私陀仙(Asita-isi)即Kabha與 Asita 相當，Siri與isi相當。 蓋Kanha與Asita同為黑色之義，siri為吉祥人之義，此處指為仙人。 5 本偈被引用于DA.II,P.438；MA.IV.P185。 6 以下至本經最後之偈，雖稍有不同，大體與Mahavastu III,PP.386-389佛本行集經卷三八 (大正藏三、八三○a以下)相當。 7 「坦然」(rukkham va)直譯為「如對樹木」。依注文，求果實之人行近樹前，得與不得， 亦無得意與失意，坦然而去。 8 本偈被引用于 SA.II,P.109。 9 本偈被引用于 KV.P.89。 10 本偈被引用于 CND(暹羅本)P.109。 11 本偈被引用于 Mil.P.414。