八 箭經

八 箭經1

五七四 人命于此世2 無相不可知 時短且慘悲 更與苦相應 (一) 113 五七五 生者必有死 此無他方法 生者至老死 生物之法性 (二) 五七六 諸早熟果實3 有落地怖畏 生人亦如是 常有死恐畏 (三) 五七七 猶如于陶工4 作黏土器具 最後皆于壞 人命亦如斯 (四) 五七八 無論幼與長5 所有賢與愚 皆為死左右 一切必至死 (五) 五七九 為死戰敗離6 所有父與子 親類復戚族 他界難相救 (六) 五八○ 現見種種親 相語諸親人 如牛引屠場 死魔強曳去 (七) 五八一 如斯世間人 老死交相擊 賢者知世性 已知無憂慮 (八) 五八二 生來而死去 此道汝豈知 兩端無正見 悲泣亦無益 (九) 五八三 蒙昧害自己7 悲泣有何益 若能齎己利 聽慧者應為 (一○) 五八四 悲泣與憂愁 無得心寂靜 但增生彼苦 彼身唯受害 (一一) 114 五八五 自己害自己8 身瘦容顏褪 死者不復甦 悲泣有何益 (一二) 五八六 憂愁不舍斷 愈益受其苦 慟哭命終者 己成憂愁虜 (一三) 五八七 人人隨業行 為死所左右 行他世界時 生類多戰慄 (一四) 五八八 思此為當然 生住異滅現 異變有如斯 見此世間性 (一五) 五八九 假如生百年 或生百以上 彼遂別親眾 舍此世生命 (一六) 五九○ 往聽羅漢法 命終見亡者 彼我不共生 調伏悲泣心 (一七) 五九一 猶如家燃火9 以水可消熄 如斯有慧者 賢者善巧人 如風吹兜羅 憂愁起速滅 (一八) 五九二 為求自樂者 勿悲勿貪求 自己可除憂 應拔煩惱箭 (一九) 五九三 惱箭拔無余 心中得寂靜 超越諸憂愁 無憂寂滅者 (二○) 箭經竟

注1 依注釋文所示，有一檀越優婆塞喪子，憂愁之余，七日間未曾攝食。世尊憐憫，赴彼之家， 為說本經。 2 本偈可參照J.IV,P.113。 3 本偈亦出于J.IV,P.127；J.IV,P.28被引用于MND,P.121；Vm.P.231。又與本偈相若之經可 參見：增一阿含經卷二六(大正藏二、六九○c)，中本起經卷下(大正藏四、一六○c), 法句經卷下〈生死品〉(大正藏四、五七四a)，法句譬喻經卷四(大正藏四、六一六a), 出曜經卷一(大正藏四、六一四a)，法集要頌經卷一(大正藏四、七七七a)等。 4 本偈被引用于MND,P.121；Vm.P.231。又可參照D.II,P.120。與本偈相似者，可參見法句 經卷上〈無常品〉(大正藏四、五五九a)，法句譬喻經卷一(大正藏四、五七五c)，出 曜經卷一(大正藏四、六一四a、c)，法集要頌經卷一(大正藏四、七七七b)等。 5 本偈被引用于MND.P.121又可參照D.II,P.120；J.IV,P.127。 6 以下五八一偈前半至二偈半被引用于MND.P.121。 7 本偈亦出于J.IV,P.127。 8 本偈亦出于J.IV,P.127。 9 本偈亦出于J.IV,P.127。