二 臭穢經

二 臭穢經1

二三九 〔苦行婆羅門帝須向迦葉佛曰〕 「稷與谷物支那豆 葉果根果蔓果物 諸善人如法得食 不語虛偽不貪欲 (一) 二四○ 善能炊煮善調理 他人淨施吃美味  43 有者且食諸米飯 彼謂迦葉食臭穢 (二) 二四一 梵天親類婆羅門 善能炊煮善調理 且食米飯與鳥肉 食臭穢者我不許 問汝迦葉說斯義 汝之臭穢為何者 (三) 二四二 殺生宰割並繩縛 盜取妄語與詐欺 習誦邪曲淫人婦 如此之行為臭穢 臭穢非因食肉而 (四) 二四三 此世諸欲不自制 貪求諸味業不淨 邪空邪見難化導 肉食不是實臭穢 (五) 二四四 粗暴冷酷習暗害 害友過慢無悲愍 吝嗇從不行施舍 肉食不是實臭穢 (六)  44 二四五 忿憍剛愎反抗心 諂曲嫉妒自矜揚 親諸不善有過慢 肉食不是實臭穢 (七) 二四六 賴債行惡與讒謗 奸商行詐飾言說 于世為惡最下人 肉食不是實臭穢 (八) 二四七 對諸眾生無禁制 取他物品施加害 無戒殘忍行不仁 肉食不是實臭穢 (九) 二四八 貪求諸欲多侵害 常行惡事死至闇 彼等有情入地獄 肉食不是實臭穢 (一○) 二四九 不食肉斷食裸體2 結髮涂塵服獸皮 侍火供養于世間 為得不死多苦行 真言祭祀及犧牲 不分季節激烈行3 不度疑惑非淨人 (一一)  45 二五○ 守護通路勝根行4 質真柔軟樂諦法 斷一切苦去執著 賢者見聞無執著」 (一二) 二五一 斯義世尊反復說 通曉吠陀之彼等 牟尼宣說種種偈 知義無著無臭穢 (一三) 二五二 佛示善說為除苦 開涅槃句無臭穢 帝須謙虛禮如來 當場乞求作沙門 (一四) 臭穢經竟

注1 本經乃對于魚肉為臭穢而不食，信為成聖者之條件，世尊為苦行婆羅門說示，持來迦葉 佛之臭穢說法。是即過去迦葉佛之時，迦葉佛為信以魚肉為臭穢之帝須婆羅門說真正臭穢 為何物之說法，而成為本經。 2 不食魚肉獸肉乃至斷食、裸體(na maccha-mamsam nanasakattam)。依注釋，古人 解釋為魚、肉、斷食，亦可解釋為魚與肉之不食(na maccha-mamsanansakattam)。但 今則從古說。 3 「季節激烈行」(utupasevana)。暑期太陽照射，雨期中不入屋簷之下而住于樹下，冬季 入水中，此種習行以為苦行。 4 「勝根」(vijitindriya)，在異本及注釋書為(viditindriya)知根之義。注為「以智遍知六 根，明察六根。」