一○ 曠野(夜叉)經

一○ 曠野(夜叉)經1

如是我聞。一時，世尊住曠野之曠野夜叉棲息處。時曠野夜叉來詣世尊前，近 前白世尊言：「沙門！汝去。」世尊：「友！唯諾」即去。「沙門！汝來。」世尊：「友！ 唯諾。」即來。曠野夜叉再度白世尊言：「沙門！汝去。」世尊：「友！唯諾。」即去。 「沙門！汝來。」世尊：「友！唯諾。」即來。曠野夜叉三度白世尊言：「沙門！汝去。」 世尊：「友！唯諾。」即去。「沙門！汝來。」世尊：「友！唯諾。」即來。曠野夜叉四 度白世尊言：「沙門！汝去。」〔世尊：〕「友！汝欲我去，我不去。汝可作汝想欲之  32 事。」 「沙門！我將問汝，若汝不給我解答，我將令汝心錯亂、撕裂汝心臟、或捉汝兩 足投向恆河彼岸。」〔世尊曰：〕「友！含括天、魔、梵天世界，于沙門、婆羅門、 天、人等大眾之中，未曾見能令我心錯亂、撕裂我心臟、或捉我兩足投至恆河彼岸 者。但友！汝若欲問，即當問。」 時曠野夜叉以偈白世尊： 一八一 「此世何者最勝寶2 如何善行聚樂人 何者味中最美味 如何之命最勝命」 (一) 一八二 「此世信為最勝寶 施戒善行最可樂 第一義諦味最美 慧命乃為最勝命」 (二) 一八三 「云何能渡此瀑流3 云何能渡此海洋 云何能越度苦惱 云何能得遍清淨」 (三)  33 一八四 「依信始能渡瀑流4 依不放逸度海洋 依精進能越苦惱 依慧始能得遍淨」 (四) 一八五 「云何而能得智慧5 云何而能得財寶 云何而獲得稱譽 云何而結交友誼 云何而得此世界 至他世界無愁煩」 (五) 一八六 「汝欲獲得涅槃道6 應信阿羅漢諸法 心不放逸聰明者 依聞六欲得智慧 (六) 一八七 行所當行耐荷負7 勤奮斗者得財富 依真實語獲稱譽 與所欲者結友誼」 (七) 一八八 「實語善心精進舍 此等四法信為主 在俗生活若存此 當至他界無愁煩 (八) 一八九 實語調御舍忍辱8 此四勝者應須知 但欲廣知其它等 問他沙門婆羅門」 (九) 一九○ 「何須再問他彼等 應問之人云何存 現世後世安隱法 云何當得知原因」 (一○) 一九一 佛實為我得饒益 今特來此住曠野 我今已知何所施 能令我得大果報 (一一) 一九二 我今由村復至村9 由城至城且徘徊 今且禮拜正覺者 善法性等之諸法 (一二) 曠野〔夜叉〕經竟

注1 本經說示佛對曠野夜叉化導。本經亦出于S.I,PP.213-215(SIC.12.Alavam)，是為此經之 原貌。可參照漢譯雜阿含一三二六經(大正藏二、三六四b 以下)、別譯本雜阿含三二五 經(大正藏二、四八二c以下)、有部毘奈耶卷四七(大正藏二三、八八四b以下)。此等 漢譯相當之經中，以雜阿含三二五經與本經最為接近。 2 以下之二偈亦出于前注之諸經及S.I,P.42。在雜阿含一○一三經(大正藏二、二六五a)、 別譯本雜阿含二四○經(大正藏二、四六○a)、出曜經卷一二(大正藏四、六七三a)、 法集要頌經卷一(大正藏四、七八二a)中亦有此等相當偈頌。 3 以下之二偈，除出于前注之諸經外，可參照雜阿含六○三經、一三九經(大正藏二、一六 一a 以下、三六七a)，別譯本：雜阿含三二八經(大正藏二、四八五a)、瑜伽師地論卷 一八(大正藏三○、三七五c 以下)。 4 本偈被引用于Mil.P.36。又與本偈之相當者，見大毘婆沙論卷一四二(大正藏二七、七三 一c)、阿毘曇毘婆沙論卷三七(大正藏二八、二七三c)。 5 本偈與一八七偈為稍相類似之偈，出于雜阿含一二八二經(大正藏二、三五三a)，別譯 雜阿含二八○經、三二五經(大正藏二、四七一b、四八三a)、瑜伽師地論卷一八(大 正藏三○、三七五b)。 6 本偈可參照出曜經卷一二(大正藏四、六七三b)、法集要頌經卷一(大正藏四、七八二 a 以下)。 7 本偈前半被引用于KhpA.P.139。 8 以下二偈之相似偈頌可見雜阿含一三二九經(大正藏二、三六七a)。一八九偈後半被引 用于Sn.I,p.26。 9 本偈被引用于DA.I,P.232；MA.I,P.133；AA.II,p.110。參照一八○偈。