八 慈經

八 慈經1

一四三 義巧之人現觀行 彼涅槃之寂靜句 有能耿直且端正 善語柔和無過慢 (一) 一四四 心中知足且易養 生活簡素無雜行 諸根寂靜且聰明 不諂檀越無隨貪 (二) 一四五 雖受諸識者非難 不行一切雜穢行 但修慈悲安樂法 與眾生幸福安穩2 (三) 一四六 任何生物及生類 怖動者與定立者 任何長身大身者 中身者與短軀者 微細者與粗大者 (四)  26 一四七 目見者與不見者 住遠者與不遠者 已生者與住胎者3 利樂此等諸有情 (五) 一四八 彼此互相勿欺瞞 任何處人勿輕賤 勿作惱害瞋恚想 不欲使人受苦辛 (六) 一四九 恰似母有獨生子 甘為守護舍身命 修習無量大慈意 一切生類如斯對 (七) 一五○ 善待世間諸眾生 無量慈意應習生 上下縱橫無障礙 既無怨恨亦無敵 (八) 一五一 行住坐臥如實知 住立慈祥正念中 遠離睡眠獅子臥 佛教名謂慈梵住 (九) 一五二 具足戒律成正見 不從惡見隨煩惱 調伏諸欲莫貪求 從此不再入母胎 (一○) 大悲經竟

注1 本經亦出于Khuddaka-patha P.8(小誦經第九經)。依據Manoratha-purani II,P.342、 本經一名慈護咒(Metta-paritta)。是故可知本經常用為護咒。本經乃世尊在雪山之麓、 為諸天神所惱亂之比丘，作為護咒及業處(禪定觀法之對象)所說之經。 2 以下之二句被引用于Visudahi-magga P.297。 3 「已生者」(bhuta)指已生更無生之阿羅漢。