三 犀牛經
三 犀牛經1
三五 不對諸眾生行惡2 此對彼無任何害 沒有親友之欲望 應如犀牛任獨行3 (一) 三六 為相交者有親愛4 親愛從而眾苦生 觀察所生諸禍患 應如犀牛任獨行 (二) 三七 憐愍友人與親朋5 心被系縛失所益 7 觀察親暱斯怖畏 應如犀牛任獨行 (三) 三八 對妻子有貪愛者 恰似茂竹互縛著 如筍突出無附憑 應如犀牛任獨行 (四) 三九 如鹿無縛馳林野6 欲求食處如其行 智者歡喜尋自由 應如犀牛任獨行 (五) 四○ 朋友之間來與往 受邀游行交話語 不喜來往喜自由 應如犀牛任獨行 (六) 四一 朋友之間有戲樂 大愛生于妻子中 嫌忌愛別離之苦 應如犀牛任獨行 (七) 四二 于四方有情無怒7 于現有資俱滿足 堪忍危險無動轉 應如犀牛任獨行 (八) 四三 一分出家攝益難 住家在家者亦然 對他子女無擾心 應如犀牛任獨行 (九) 四四 又如晝度樹落葉8 取除鬘發世俗相 8 斷去結縛稱雄者 應如犀牛任獨行 (一○) 四五 若得聰明友共行9 善住行者汝等得 與彼克服諸危機 有愉快念應游行 (一一) 四六 若無聰明友共行 善住賢者汝等得 如王征服舍國土 應如犀牛任獨行 (一二) 四七 無學成具我讚賞 勝等善友應親近 不得受用有罪食 應如犀牛任獨行 (一三) 四八 金工善制光輝器10 黃金二環懸腕中 接觸見彼有光亮 應如犀牛任獨行 (一四) 四九 如斯我共第二者 冗談閒言應迴避 觀察未來斯怖畏 應如犀牛任獨行 (一五) 五○ 五欲樂為甘美味11 方法雜多攪亂心 見五種欲有過患12 應如犀牛任獨行 (一六) 五一 我有疾禍如癤疽 如病若箭甚怖畏 見五種欲有怖畏 應如犀牛任獨行 (一七) 9 五二 有寒有暑有飢渴 有風有熱有虻蛇 此等一切堪忍勝 應如犀牛任獨行 (一八) 五三 發育肢體似蓮華 猶如大象避眾群 以住林野盡所欲 應如犀牛任獨行 (一九) 五四 樂群集者時解脫13 應至道理實無有 若遵日種佛言語 應如犀牛任獨行 (二○) 五五 戰斗超越諸邪見 獲得聖道達正定 我起自導獨覺智 應如犀牛任獨行 (二一) 五六 無貪無詐無渴欲 無覆除去癡惡濁 于諸世間無意樂 應如犀牛任獨行 (二二) 五七 不見正義住邪曲 此等惡友應迴避 自著放逸不可習 應如犀牛任獨行14 (二三) 10 五八 應交偉大善益友 應辯持法具多聞 調伏疑惑知彼此 應如犀牛任獨行 (二四) 五九 不自莊嚴不期待 世間戲樂與欲樂 緇素實語離嚴飾 應如犀牛任獨行 (二五) 六○ 舍子拋妻離父母14 財寶谷物及親族 一切諸欲皆摒棄 應如犀牛任獨行 (二六) 六一 受樂縛著可樂小 歡味殊少苦味多 知此鉤針覺慧者 應如犀牛任獨行 (二七) 六二 如魚在水沖破網 破裂十結得解脫 已息煩惱勿復燃 應如犀牛任獨行 (二八) 六三 注眼向下莫彷徨 制意守心護諸根 煩惱已息無流漏 應如犀牛任獨行 (二九) 六四 如晝度樹斷除葉15 16 取除鬘發世俗相 11 出家披著袈裟衣 應如犀牛任獨行 (三○) 六五 勿求美味不動貪 次第乞食非養他 心無結縛逐家過 應如犀牛任獨行 (三一) 六六 初禪舍斷心五蓋 除卻一切隨煩惱 斷愛瞋恚無依止 應如犀牛任獨行 (三二) 六七 豫先離卻樂與苦 二禪三禪除喜憂 四禪清淨得舍止 應如犀牛任獨行 (三三) 六八 精進為達第一義17 心無懈怠與沉滯 堅固致力殊勝智 應如犀牛任獨行 (三四) 六九 勿遣處身獨坐禪 于諸法常隨法行 思惟三界諸過患 應如犀牛任獨行 (三五) 七○ 滅盡愛欲不放逸 有聞有念非聾啞 正定正勤悟諸法 應如犀牛任獨行 (三六) 12 七一 獅子不怖駭諸聲18 不著羅網如風行 水滴蓮葉不涂著 應如犀牛任獨行 (三七) 七二 獅子牙堅百獸王 壓制威服如其行 棲息坐臥邊境所 應如犀牛任獨行 (三八) 七三 慈悲喜舍四無量19 時時習行得解脫 一切世法無染著 應如犀牛任獨行 (三九) 七四 舍斷貪欲與瞋癡 裂破一切諸結網 生命滅盡不駭怖 應如犀牛任獨行 (四○) 七五 人人為利勤親近 不淨之人為私慧 無所得友今難遇 應如犀牛任獨行 (四一)
犀牛經畢
注 1 本經是對辟支佛具有緣覺、獨覺諸德而說。在注書中是由三五到七五之四十一偈，即：由
三五四四(十偈)、四五五四(十偈)、五五六四(十偈)、由六五七五(十一偈)
共分為四品。各偈均附有偈名。本經四十一偈，系采用原Apadana pp.8-13辟支佛之說明。
又在 Cula–Niddesa pp.317-429(暹羅本),對本經各偈，有逐字的注釋。希望讀者參閱南
傳大藏經「小義釋經」。又在Mahauastu I,PP.357-359, eko care khadgavisanakalpo
有最終一句與本偈同類之偈十二個。
2 本偈前半被引用于 UdA,p.3 參閱 Mahavastu I,P,358。
3 「如犀牛」(khaggavisanakappa)梵語Khadgavisanakaipa、漢譯為「麟角喻」。麟角喻
是指辟支佛。辟支佛自覺而不救他。不與他人相交往，具行獨一，故譬喻為犀牛之具有一
角。故本偈終句說；「應如犀牛任獨行」。
4 本偈可參閱Mahavastu I,p.358 Divyavadana P.294 金色王經(大正藏三、三八九b)
及大毘婆沙論卷一二六(大正藏二七、六六○a)。
5 本偈參閱 Mahavastu I,P.359。
6 本偈被引用于 UdAP.163；。
7 本偈被引用于 DA.I,P.207；MAII,P.213。本偈前半被引用于khpA.P.147。
8 晝度樹(paricchattaka)一名(kovilala)是一種落葉樹，據云產于三十三天。
9 次二偈可參照 M.III,P.154；V,IP.350；J.III,P.488；Dhp.328,329偈、中阿含七二經長壽王本起
經(大正藏一、五二五c)、四分律卷四三(大正藏二二、八八二c)、法句經卷下象喻品
(大正藏四、五七○b)等。
10 本偈可參閱有部苾芻尼毘奈耶卷二(大正藏二三、九一五b)。
11 本偈前半被引用于 SnA.P.509。
12 「五種欲」(panca Kamaguna)是對色、聲、香、味、觸的五種欲。
13 「時解脫」(samayika-vimutti)依注為世間定。世間定之根本，在每入四禪定時，得解
脫煩惱，故謂世間定為時解脫。
14 與本偈稍相類似之偈，見辟支佛因緣論卷下(大正藏三二、四七八b)。
15 本偈可參照 Mahavastu I,P.358。
16 「晝度樹」可參照前之注8。
17 本偈可參照 Mahavastu I,P.357。
18 本偈參照 Sn. 213偈。
19 本偈參照 Mahavastu I,P.357。