大安法師
- 因果通三世 理解須圓融
- 宦海嘆浮沉 念佛登覺岸
- 沙彌淨人需知
- 念佛是對治我執的捷徑
- 高才勇哲的法藏比丘
- 中陰救度VS神識接引
- 對治瞋恨習氣的秘訣
- 一切恐懼 為作大安
- 被弘誓鎧 乘願再來
- 領納彌陀的悲智善巧
- 信屬般若慧 疑為諸罪根
- 至誠拜佛對往生的意義
- 持戒對念佛往生的意義
- 無相念佛非業力凡夫境界
- 三時系念辨析
- 共入彌陀願海
- 如來藏vs阿賴耶
- 能看破還要肯放下
- 觀世音菩薩威神功德
- 淨業行人如何受持菩薩戒
- 淨土法門 老少皆宜
- 慈心不殺 淨業正因
- 慎言慎行 自求多福
- 佛門乃第一福田
- 天人雖樂 終墮五衰
- 新生命誕生的禁忌
- 極樂世界與華藏世界的關系
- 供齋薦亡的注意事宜
- 富貴學道難
- 眾生有感 彌陀即應
- 臨終禁忌
- 如何消除惡夢
- 淨業善知識
- 輕毀佛法 果報慘痛
- 永離女身的兩種捷徑
- 眾生惡業感召地獄境界
- 衣食中無道心
- 閻浮提眾生業感差別概說
- 南閻浮提眾生根性
- 十齋日
- 情與無情 同圓種智
- 點亮淨土無盡燈
- 佛陀如何調服剛強眾生
- 神通的本質和類別
- 在家人講經說法辨析
- 君子之學 法喜充滿
- 信願持名即多善根福德
- 地藏菩薩名號的深意
- 直心是道場
- 以佛解儒 下學上達
- 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子…怎樣做才能更完滿呢?
- 慈悲心為善根總持
- 修行淨業切忌「葉公好龍」
- 眾生體平等 男女相有別
- 發菩提心 功德殊勝
- 貪欲之害 甚于毒蛇
- 弘揚佛法 僧團職責
- 「素以為絢兮」的本意
- 禮念觀音求子法
- 慎重對待 手機網絡
- 超越輪迴 降服死主
- 梵行高遠 慈悲一切
- 等念怨親 不憎惡人
- 本人學佛及出家因緣
- 惠予眾生 真實之利
- 飲苦食毒 自招過疚
- 常行精進 摧伏四魔
- 命由我造 福自己求
- 觀照空性 念死無常
- 夢中佛事 水月道場
- 佛教的心理調適
- 宇宙真相 緣起性空
- 厭離心來自智慧觀照
- 儒釋道給力中國夢
- 父母之恩 昊天罔極
- 法布施以勸修淨土為最勝
- 淨土法門無比超勝
- 出世入世皆圓滿
- 安貧樂道惟慧是業
- 輪迴是一場大夢
- 阿彌陀佛接引像為什麼是站像
- 念佛行人從孝養父母開始
- 如何應對邪念的女眾
- 請教您,彩票中五百萬以上大獎,念哪尊佛或菩薩名號好?
- 少欲無為身心自在
- 心是惡源形為罪藪
- 末世淨業行人的通病
- 印光大師的淨土思想
- 要有出離三界牢獄的道心
- 辨別偽經的原則
- 勿作「二寶」弟子
- 念佛一聲消八十億劫生死重罪的原理
- 淨土一法的傳承
- 修學淨土是否也需傳承?如何成就?
- 緊急關頭 勿丟佛號
- 念佛如貓捕鼠喻
- 以慚愧心念佛
- 做佛事唯念佛功德最大
- 念佛具足止觀
- 念佛乃法界緣起
- 華嚴大士讚歎念佛法門
- 憶佛念佛實得道之捷徑
- 不說念佛法門,萬古永同長夜
- 念佛治療憂郁症
- 功高易進,念佛為先
- 念佛百萬遍決定得生
- 掐珠記數念佛
- 念佛需用至誠心
- 較量專修與雜修
- 念佛比參禪直截痛快
- 雖佛祖現身,也不改其所信
- 念佛的心態與音聲
- 勸進行者,念佛消災
- 淨宗祖師思想的現代價值
- 略述淨宗信願行 一、前言
- 略述淨土信願行 二、淨土法門 唯信為本
- 略述淨土信願行 三、彌陀大願慈力 至誠感通即攝
- 略述淨土信願行 四、名號具萬德 稱念必往生
- 略述淨土信願行 五、淨業三福融聖道 了他即自享佛果
- 略述淨土信願行 六、結語
- 「快餐式」的修行方式
- 修淨土法門要深信因果
- 念佛法門之心要
- 三世因果、六道輪回的理念是先決前提
- 佛是不是真的涅槃了
- 要對應阿彌陀佛的大願來發我們的願
- 淨土宗在佛的一代時教中占據何等地位
- 淨業行人應該露地安然坐白牛
- 春節上堂法語
- 了解真心就不會認賊為子,以妄為真
- 極樂世界的殊勝境界
- 白居易不做蓬萊客,願做西方主
- 唯上智與下愚不移
- 娑婆世界道難成
- 六字真經堪讀誦,誰言名字假非因
- 十種逆境為道場
- 明「三世因果、六道輪迴」之理可救人
- 《挽回劫運護國救民正本清源論》講記摘錄
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第三十二講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第三十一講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第三十講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十九講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十八講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十七講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十六講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十五講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十四講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十三講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十二講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十一講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二十講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十九講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十八講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十七講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十六講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十五講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十四講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十三講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十二講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十一講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第十講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第九講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第八講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第七講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第六講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第五講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第四講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第三講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第二講
- 《佛說阿彌陀經要解》述義 第一講
- 《勸修淨土詩》第十八、十九首
- 《勸修淨土詩》第十六、十七首
- 《勸修淨土詩》第十四、十五首
- 《勸修淨土詩》第十三首
- 《勸修淨土詩》第十一、十二首
- 《勸修淨土詩》第十首
- 《勸修淨土詩》第八、第九首
- 《勸修淨土詩》第六、第七首
- 《勸修淨土詩》第三至第五首
- 《勸修淨土詩》第一、第二首
- 《勸修淨土詩》序
- 《西方確指》菩薩最後之開示
- 《西方確指》己事早辦、初心勿變、哭泣生前
- 《西方確指》絕群離俗、勿自怠廢、當淨其心、當發道意
- 《西方確指》義、善、見,病與勤,寸陰當惜
- 《西方確指》撇脫怡悅、深潛不露是名持戒
- 《西方確指》念佛相續、精勤念佛
- 《西方確指》努力修行、一心三觀之旨
- 《西方確指》勸母念佛乃大孝
- 《西方確指》求子之法
- 《西方確指》僥幸做官得惡果
- 《西方確指》曲示儒教,醒眾癡夢
- 《西方確指》最忌是夾雜、培育仁慈善心
- 《西方確指》三世業果甚可驚怖
- 《西方確指》萬緣放下,求度生死
- 《西方確指》身口意業系彌陀;宜問脫輪迴之法
- 《西方確指》淨業課誦
- 《西方確指》老年出家宜念佛
- 《西方確指》斂跡韜光修淨業
- 《西方確指》刻定期限,持咒禮懺
- 《西方確指》專勤念佛,不雜世念
- 《西方確指》不念獲罪無量、守此四法、終身及行善之方
- 《西方確指》何為一心不亂
- 《西方確指》盡形修習,造極為則;念佛三昧,心力所成
- 《西方確指》勤辦道業報親恩、父母恩難言盡、念佛佛現
- 《西方確指》精誠持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人
- 《西方確指》明心生極樂、專修淨土乃大孝、持咒顯空慧
- 《西方確指》皆有覺明妙行、求加被驅障緣、佛號卻妙藥
- 《西方確指》生死心切勿預計,遠離求度之願,心聲相隨
- 《西方確指》了心無處所,方便福群生;四喻顯淨業法要
- 《西方確指》隨方顯化度眾生;作棄舍觀,得離塵欲
- 《西方確指》為善勿貴人知、敏之四義、舍此別無勝門
- 《西方確指》持咒即妙心流露、念佛明心、持經七不持
- 《西方確指》速發深心修淨業、持大悲咒、出家要識心
- 《西方確指》一了百了當念佛,識前非,崇正信
- 《西方確指》往西方得安穩、心病大患、至誠念佛蓮已種
- 《西方確指》持志久遠、墮空邪見之惡果、學道當明心
- 《西方確指》持戒近善、轉短命為長壽之法
- 《西方確指》持經咒念佛之法、老病宜念佛
- 《西方確指》序分
- 《西方確指》的奇特緣起
- 《無量壽經》上卷總結
- 《無量壽經》之華光現佛
- 《無量壽經》之寶網樹音
- 《無量壽經》之顏貌端正
- 《無量壽經》之衣食自然
- 《無量壽經》之寶池德水
- 《無量壽經》之樹音妙樂
- 《無量壽經》之道場寶樹
- 《無量壽經》之光明獨勝
- 《無量壽經》之國土寶嚴
- 《無量壽經》之積集德行
- 《無量壽經》之說頌瑞應
- 《無量壽經》四十八大願 第十四講
- 《無量壽經》四十八大願 第十三講
- 《無量壽經》四十八大願 第十二講
- 《無量壽經》四十八大願 第十一講
- 《無量壽經》四十八大願 第十講
- 《無量壽經》四十八大願 第九講
- 《無量壽經》四十八大願 第八講
- 《無量壽經》四十八大願 第七講
- 《無量壽經》四十八大願 第六講
- 《無量壽經》四十八大願 第五講
- 《無量壽經》四十八大願 第四講
- 《無量壽經》四十八大願 第三講
- 《無量壽經》四十八大願 第二講
- 《無量壽經》四十八大願 第一講
- 《無量壽經》之法藏發願
- 《無量壽經》之阿難啟請(二)
- 《無量壽經》之阿難啟請(一)
- 《無量壽經》之八相成道(三)
- 《無量壽經》之八相成道(二)
- 《無量壽經》之八相成道(一)
- 《佛說無量壽經》之力用、教相
- 《佛說無量壽經》之辯體、明宗
- 《無量壽經》釋經題
- 《念佛圓通章》以念佛心,入無生忍
- 《念佛圓通章》都攝六根,淨念相繼
- 《念佛圓通章》念佛心、念佛人
- 《念佛圓通章》不假方便 香光莊嚴
- 《念佛圓通章》念佛見佛
- 《念佛圓通章》憶佛念佛
- 《念佛圓通章》母子喻——念佛
- 《念佛圓通章》親友喻——念佛
- 《念佛圓通章》知道自己的念頭——念佛
- 慧遠大師《三報論》講記節錄
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(7)
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(6)
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(5)
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(4)
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(3)
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(2)
- 印祖釋《禪淨四料簡》——決行疑以導修(1)
- 禪宗祖師真的「撥無淨土」?
- 淨土法門之殊勝
- 實修之信願堅固
- 印光大師由儒入佛
- 答當處寂光,何必取舍和唯心淨土、自性彌陀
- 天,什麼叫天?
- 儒、佛談「心」
- 文昌帝君怎樣做領導
- 憫人之孤 容人之過
- 濟人之急
- 主人昏睡 賊奴劫掠
- 救人之難
- 當官酷虐 罪業無邊
- 以人化獸,以獸為人?
- 死者形既朽滅,神亦飄散?
- 立德、立功、立言
- 當官
- 情動入胎和臨終接引
- 阿彌陀佛又名十二光如來
- 因果、輪迴觀念能救人
- 因果、輪迴觀念的深遠影響
- 人唯知道有來春 所以留著來春谷
- 五濁惡世
- 淨土法門的真實大利在什麼地方?
- 往生的核心利益——阿鞞跋致
- 十大因緣興起淨土法門
- 眾生皆我彌陀願力所持
- 為破三輪故說淨土
- 淨土法門急救凡夫眾生
- 難行與易行之辨析
- 龍樹菩薩所判之易行道
- 念佛往生,成就信心
- 聞行法華經,往生安養剎
- 念佛人不可思議
- 蒙佛護念不遭魔事
- 佛勸父王行念佛三昧
- 佛陀對末法之懸記
- 佛囑應不悔于入大火求淨土法門
- 念佛可以圓轉五濁為五清
- 西方淨土的成立原理
- 臨終時是真有佛來接引還是心識所變?若有佛來接引,別人為什麼不見?
- 生命就在呼吸間
- 我們為什麼要恆順眾生?
- 修行在于究明自心
- 只有達到了正定聚 我們修行才有保證–舍利弗因地修行的故事
- 如何克服貢高我慢之心
- 居士:怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?怎樣才能排除害怕的心理?
- 如何拜經?
- 極樂世界即是我們的妙明真心所現
- 預知時至 站立往生
- 真善美慧的淨土文化
- 錯綜複雜的業因果報
- 家中有很多爬蟲,有點泛濫,可弟子受五戒不殺生,對此不知怎麼辦?
- 總是掛念自己的親人,怎麼能放下?
- 怎麼精進念佛,家庭和事業都出現了很多逆緣?
- 東林佛號念唱要點
- 東林佛號的感覺非常好——大安法師與歌唱家的談話實錄
- 我們首先要解決安心立命的問題
- 感應道交
- 念佛行人正確的目標定位
- 發不出厭離心的原因
- 念佛不求往生與五逆十惡之人同
- 淨土法門的特別之處
- 五欲六塵的境緣是輪轉不休的根本
- 阿彌陀佛與眾生是父子關系
- 什麼是佛慈善根力的無作妙用
- 九品往生皆凡夫
- 求生淨土之利
- 阿彌陀佛的總願
- 四十八大願對凡夫眾生的意義所在
- 般若智慧
- 禪定修福
- 忍辱修福
- 持戒修福
- 如何修福
- 末法眾生修行的三個重大科目
- 佛家之孝與儒家之孝
- 佛陀與孝順
- 淨宗修學的基礎
- 大安法師對淨土經典的介紹
- 修念佛法門以決志求生淨土為根本
- 菩提心的功德
- 感而遂通與感應道交
- 學淨土宗須下鈍功夫
- 十八高賢之劉遺民
- 庚寅年冬月大安法師與居士談話
- 通途與淨宗菩提心的異同
- 大安法師對國學推廣志願者的開示
- 凡有願者 終必能滿
- 簡單才美
- 以「都攝六根、淨念相繼」的方法念佛
- 淨業行人要有真誠心
- 一函遍復講記 第一部分 背景資料的介紹
- 一函遍復講記 第二部分 略述信願行
- 一函遍復講記 第三部分 修行中需要注意的十二條原則
- 一函遍復講記 第四部分 結語
- 苦難與超越
- 人生的準備
- 淨土宗教程 序 目錄
- 淨土宗教程 第一編 淨土宗的成立
- 淨土宗教程 第二編 中國淨土宗 祖師的思想述評
- 淨土宗教程 第三編 淨宗根本經典 五經一論
- 淨土宗教程 第四編 阿彌陀佛之本願
- 淨土宗教程 第五編 西方極樂世界 依正莊嚴
- 淨土宗教程 第六編 淨土資糧 信、願、行
- 淨土宗教程 第七編 往生品位
- 淨宗法語大觀 序
- 淨宗法語大觀 第一編 淨宗緣起
- 淨宗法語大觀 第二編 西方極樂世界依正莊嚴
- 淨宗法語大觀 第三編 淨土資糧 信門
- 淨宗法語大觀 第四編 淨土資糧 願門
- 淨宗法語大觀 第五編 淨土資糧 行門
- 淨宗法語大觀 第六編 往生品位
- 淨宗法語大觀 第七編 禪宗與淨土
- 答疑釋惑 臨終關懷篇
- 答疑釋惑 諸宗會通篇
- 答疑釋惑 深信因果篇
- 答疑釋惑 三皈五戒篇
- 答疑釋惑 戒殺吃素篇