溫暖之家 第二章 培育品性善良的孩子
第二章 培育品性善良的孩子
一、如何教養孩子成為社會棟樑
要怎麼維持家庭、社會和國家的繁榮進步，在於父母能擁有多少能力、智慧和道德，去培育孩子成為國家社會的好公民。
要把孩子培育成才，就必須雙管齊下，身為父母的就一定要不斷地提升自己，用以教導孩子，培養他們成為品學兼優，知識豐富，品格高尚的人，這樣才有能力領導眾人，奉獻社會。
有一些家庭，父母親的教育高家境好，孩子又聰明，可是父母卻不會教養孩子，結果導致孩子成為問題兒童。而父母卻始終找不到原因，到底問題出在哪裡。
四種家庭
為了栽培孩子成為國家社會的棟樑，身為父母的必須要注重兩項重要的原則，用以教導孩子： （1）教導孩子所需的知識，使他們成為品學兼優的好孩子。 （2）妥善地安排時間，配合需要，教導孩子成為有用的人。
可是。有些父母不能妥善地處理與安排，因此，導致現今的家庭出現在了以下的四種情況： 第一種：有時間，但無知識。 第二種：有知識，但無時間。 第三種：即無知識又無時間。 第四種：即有知識又有時間。
前三種家庭的孩子，極少會被教育成好人。雖然他們出身於很富裕的家庭，但卻像被父母拋棄的孩子，享受不到家庭的溫暖，結果大多都步上歧途，成為不良少年，而其父母卻全然不知道。 而第四種家庭的父母，都會盡心盡力地把所有的知識和道德觀念傳授給孩子。因為父母懂得安排時間，配合孩子的需要，付出一切的心血去培養孩子，絕不讓孩子為所欲為，一無所得。他們當中有些家庭的經濟狀況也許不好，可是，在他們諄諄教導下孩子長大後，肯定有能力創立自己的事業。
教育孩子的知識
根據研究，從“道德改進教育基金會”的書籍中，能找到以佛法教養孩子，成為行為良好，知識豐富的人之基本原則，書名為“如何教養泰國的孩子成為優秀青年”，在此摘要述說，若讀者需要知道更詳細的內容，請自行閱讀此泰文書籍，加以補充，這將有助於您教導孩子。
父母若具有知識和才能，想教養孩子成為品學兼優的人，就必須在生育孩子之前，清楚明瞭以下的四項要點： （1）好孩子需具備那些條件？ （2）孩子品性的優劣，是如何形成的？ （3）如何有效地培養孩子具有良好的品性？ （4）道德教育如何薰陶孩子？
釋迦牟尼佛曾就這些事項，為我們作了解釋如下：好孩子需具備那些條件？ 要成為好孩子的條件有三項，釋迦牟尼佛的三種教誨，即是： 1.順從(即是清淨)。 2.懂事(即是智慧)。 3.有情（即是慈悲）。
只要孩子具備這三種條件，都可稱為“好孩子”，這樣的孩子都具備了老師和親人傳授的各種知識和學問。除此之外，還有道德方面的基本發展，比喻說：好的田地，若用來種植菜籽，收成也一樣會好。 孩子品性的優劣，是如何形成的？
當父母明瞭要作一個好孩子必須做到不愚蠢、不調皮搗蛋、不無情之後，隨之而來就會產生一個疑問，即是該如何培養這些條件？培養條件，即是培養品性。
品性,是個人的習慣行為,即是我們常常所想、所說、所做，並且會對我們產生好與壞的後果。 若讓孩子常常想說做不好的事，雖然只是小小的錯誤，也會養成孩子喜歡做壞事的習慣，日子一久，就變成一種慣性的行為，品性也會因此而變成低劣不堪，將來長大後勢必成為社會的渣滓，危害社會。 同樣的，若經常訓練孩子常常想說做好事，雖然只是小小的事，也會對孩子產生影響，這樣無形中養成他們具有良好的品性。
我們時常想、說和做的事，有三：（一）生活所需（衣、食、住、藥）；（二）事業；（三）日常生活作息。 對生活所持的態度，能養成每個人的不同習性，例如：有三個孩子，母親餵奶的時間不一樣，會造成他們性格有所差別。
第一個小孩，其母親沒有固定的時間餵奶，小孩一旦餓了，沒有馬上得到食物，一定哭鬧不止，這樣一來久而久之，這個小孩的脾氣就會變得很暴躁，以後肚子一餓，就必定要先鬧情緒才肯吃，接下來就會演變成想要什麼就要什麼，否則便會鬧個不休，父母親也對他無可奈何，就有如養了只小老虎在家裡一樣。
第二個小孩就不一樣，即使他不餓，母親卻一直喂他喝奶，結果，日子一久，這個小孩子就變成小胖子，脾氣柔順，但卻顯得懶散懶散，不積極，很難成才。父母就有如養了只小豬一般。
第三個小孩，母親按時餵奶，使他從小就養成準時的習慣，身體健康，做事有條有理，脾氣好，富有責任感受、判斷能力強、容易教養，有了這樣的孩子，父母親就如得到一位賢者住在家裡般。
因此，孩子品性的優劣，一定要從日常生活中培養起。
若父母想要孩子不愚蠢、不調皮搗蛋、不無情的話，就要訓練孩子認真看待自己，對待的生活所需，對工作要負責任，處事待人要有禮，生活有規律，忍耐力強。這樣一來，孩子就會具有良好的品性。
如何才能提升孩子智慧？
父母必須教導孩子如何尊敬他人，來增長他們的智慧。
尊敬，就是發自內心，由衷地感激某或某事物，具有誠實的美德。
智慧分為兩種，即世俗的智慧與佛法的智慧。
世俗的智慧，即謀生的知識與能力。不過，若沒有道德管制的話，小孩也可能把那些知識用在不正當的途徑上。例如：雖有醫藥常識，但卻不用在製藥醫治病人上，而利用其知識去製造毒品，牟取暴利，危害人類的生命。因此，世俗的智慧，必須要與佛法的智慧相結合一起應用。
佛法的智慧，即用於決定對或錯、好或壞、善或惡、應該或不應該的法則，小孩子必須藉由佛教的教誨，從中學習實踐，才能得益。因此，父母必須教導小孩要尊敬長輩，這樣才能從長輩那裡，學習長輩的生命經驗與生活智慧，使自己受益。
來自佛法的智慧，即是尊重順從，這將讓人產生七種智慧如下： （1）敬佛；（2）敬法；（3）敬僧；（4）懂得教育；（5）習得禪定；（6）能夠精進，不放逸；（7）懂得噓寒問暖；尊重於知賓（接待問侯，殷勤接待） 若能好好地培養孩子具有這七種智慧，則他們更能看到生活的真正價值和好處，而他們的佛法智慧也相對地會越來越充實。 若男女雙方在結婚之前，就具備了這七項智慧之後才結婚，然後生兒育女，那可謂明智之舉。因為這樣一來，他們將得到具有智慧與福報的小孩，而且孩子也同樣得到具有智慧的人當他們的父母。將來他們的子孫也必定是賢者，能負起發揚家族的偉任。
如何教養孩子懂事聽話？
父母必須教導孩子，遵守世俗的規則與佛教的教規。在日常生活中，父母需以身作則，經孩子樹立好榜樣。
世俗的規則有四項：
（1）言語方面
在言語方面，父母必須以身作則，當小孩的好榜樣。一定要對孩子講真話，不能向小孩說謊，同時必須向小孩解釋說謊的壞處，讓他們知道說謊會使心理失去平衡，導致記憶力不好，容易健忘。這樣小孩才會明瞭言必信，行必有果的道理。
（2）時間方面
教導孩子要守時，即訓練孩子養成早起的習慣。千萬不要讓他們只顧著自己睡覺而不勞動。 尤其是女兒，若他日嫁人了，還賴床的話，這將可能導致她離婚。
定時睡覺，即是要早睡，因為太遲睡覺的話，小孩就不願早起。當母親來叫時，因疲倦而不想起床，便會鬧情緒一大早與母親頂嘴，養成了好反駁的壞習慣，久而久之，性格就變得狡猾，愛狡辯，惹人討厭。
定時用餐，即到了用餐時間，必須要準時吃飯。有些小孩就因為不定時用餐，以致得了胃病。若他從小就得了胃病，一生中都會有問題，就是不能執行重任。因為每當一有了壓力，就會胃痛。
（3）衛生方面
不愛乾淨的孩子，將很難融入社會，因此父母必須教導小孩保持乾淨的方法。例如教小孩如何洗澡，就是如何有少量的水、香皂與時間，但卻能洗得乾淨。
（4）處事方面
學會與人分工合作，不懂得與人合作的孩子，難以與其他人一起工作。他將會時常與人發生口角。因為不瞭解工作的性質、無法與人合作就難以完成工作，使得工作無法有好的成果。
佛教的教規以五戒為基礎
不守五戒的孩子，長大後，家庭將會出現問題，命運也有可能遭受不幸，而淪為罪犯，因為：
不守第一戒，會導致犯罪；
不守第二戒，會導致貪汙；
不守第三戒，會導致邪淫；
不守第四戒，會導致到處招搖詐騙；
不守第五戒，會導致染上毒品；
如何教養孩子成為有情之人
首先要教導孩子能夠獨立自主，然後才能幫助別人。父母也必須培養孩子的耐性。
從表面上看，只要孩子聽話懂事，成為好人就夠了。但事實上還不行，因為生而為人，必須要做有益於大眾的事。 例如：我們種了一棵芒果樹，然後加以澆水施肥，悉心照料，但過了十年，發現一個芒果也沒有，最後，我們就必須砍掉那棵芒果樹。
我們的小孩也是一樣，若他是一個無情無義的人，那麼，無論他到哪裡，一輩子都會窮苦潦倒。即使有了災難，也沒有人會抻出援助之手加以援助，因為他們平時對人太無情了。
要讓孩子成為有情之人，就必須要讓他吃得起苦，培養耐性：
（一）忍受艱辛之耐性，這將讓他們不怕任何艱難，成為刻苦耐勞的孩子。
（二）忍受愁苦之耐性，這將讓孩子懂得照顧自己，不會為了逃課而裝病，不會與人狡辯。
（三）忍受被排擠之耐性，這能培養孩子的自信，使他沒有自卑感，不驕傲自大，懂得尊敬長輩，知道自己的身份與處境。
（四）忍受引誘慾望之耐性，這樣孩子才不容易步入歧途，尤其是不會當以下四種事項的奴隸：（1）酒和毒品。（2）男歡女愛。（3）金錢。（4）讚美。
我們的國家之所以會發生各種嚴重的問題，這些都是主要的原因。例如：貪汙問題的產生，是由於父母沒有教導孩子要如何面對各種引誘，沒有告訴孩子誠實永遠享福，貪汙將受懲罰，不要貪財，金錢不是萬能的，它絕對買不到親情、誠意等等。
一旦小孩被誤導，認為金錢比道德還重要，那麼，當他長大後，就什麼都不管了，只要能得到錢，什麼傷天害理的事情都敢做。就是因為這樣，才導致泰國不能進步，儘管它所擁有的自然資源，比新加坡、韓國、日本等國家還要好。
行善如何使孩子獲益
讀完“如何教導泰國的孩子成為優秀青年” 這本書後的心得就是，行善能使孩子獲益。
大家都知道，每個孩子都想要做好人，可是孩子就像一塊白布，父母是染色的人，若染對了顏色與用對了方法，就會得到色彩鮮豔，花式漂亮的布。但如果染得不好，布就會被損壞，不但不能用，甚至還必須丟掉。而教養孩子也一樣，就像染色布，一旦出現錯誤，就難以改善了。
我們應該以“對”的方法教導孩子，即是周邊的人必須以身作則，當小孩的模範：
（1）父母要當孩子的典範。
（2）教導孩子要結交益友。
（3）教導孩子閱讀有益的書籍。
（4）為孩子尋找良師。
周邊的人在三方面，可以當孩子的好典範：
（1）正當工作之典範。
（2）時間管理之典範。
（3）使用生活所需品之典範。
所謂典範，需具備三項特徵：
（1）懂得掌握全局
懂得掌握全局的人，無論他負責什麼事，都會把工作完成，並獲得最佳的成績。他能做得這麼好，是因為他有能力，並清楚地瞭解工作的性質，懂得用什麼方法才能做出好成績。當他工作時，會盡心盡力地工作，能迅速地知道在工作上所發生的問題和障礙，而且在問題發生之前，找出防範與解決的方法。
若是向來都不尊重教育、不懂得尊重別人、經常挑人毛病的話，就不會成為有智慧的人。倘若一個人不懂得尊重，又經常挑人毛病，那麼，一定沒有人願意把自己的知識與經驗傳授給他的。
因此，若我們的孩子從小就懂得怎樣尊重別人，那麼，他將更懂得尊重的意義與價值，別人才樂意將所學所知所他分享，他才能得到如何掌握全局的方法，知道工作的效力以及工作上應該注意的事項。這樣將讓他在工作方面有事半功倍的效果。
（2）懂得時間分配
懂得時間分配的人，就是懂得規劃的人。當他要進行任何工作時，就可以清楚地瞭解每一個步驟，然後安排好工作的次序，按部就班地去進行。由於事先已做好了充分的準備，所以肯定地能按時完成。
能夠如此控制工作時間的人，若是沒受過嚴格訓練的話，是沒有辦法做到。此外，因為他自己也清楚知道時間很寶貴，時光流逝，一去不回頭的道理，所以對於時間格外地珍惜，而加以有效地規劃使用。如果不懂得把握時間，除了錯失良機之我，還會後悔莫及。
至於從來不按時工作的人，必定是任性之人。一旦有人指定他要在一定的時間內完成工作，他就會覺得納悶，認為自己不可能做到。這是因為他缺乏紀律訓練，時常隨心所欲地去做事，才無法按照計劃完成工作。
能把時間控制得好的人，因為他曾經受過嚴格的紀律訓練，懂得怎麼安排好自己每一天的日常生活與工作。當工作時，能好好地規劃工作的步驟，計算完成工作的時間，一點也不會出差錯。
因此，若我們的孩子從小就接受這方面的訓練，他會清楚瞭解紀律的價值，守時的效率，絕對不敢隨意任性。他在分配時間與規劃工作方面，都能按規矩去實行。
（3）懂得控制預算
懂得控制預算的人，就是能把預算費規劃得很好，不但經濟而且有效率。
控制預算的人必定精打細算，不做無謂的浪費。他會顧慮到大眾的利益，不會將預算估得太少，致使成效不彰，但也不會讓花費超支，造成浪費或損失，絕不為了自己個人的利益而中飽私囊。
任何地方缺少會控制預算的人，公眾的財務將會有問題。因為財務的規劃失效，工作即容易出現差錯、同事之間也會互相猜忌，而導致公司名譽受損。
能將預算控制合宜的人，是因為曾接受過訓練，具有忍受艱辛、愁苦、排擠、以及引誘慾望之耐性，因此其意志堅強，有魄力，工作效率高，工作成績良好。
所以，如果我們的孩子，從小就懂得刻苦耐勞，並懂得節省之道，虛心地向前輩們學習，那肯定獲益不淺。當他明瞭這些道理後，就知道應該怎麼對工作預算進行規劃，懂得物盡其用，以及能剋制自己，不受一般物質的誘惑。這樣，他們就能把工作做得盡善盡美。
孩子從`周邊的賢者學習了這三個方法，並謹記於心，這樣一來，就自然能培養仁義道德，在工作方面，無論是對全局的掌握、工作的成效、時間的分配等，肯定都可以勝任。不管他從事什麼，他將會是一個品德高尚，堪負重任的將才。
總結
父母有必要將自己所有的能力、智慧和道德，用以教導給孩子，教導他們具有善行，可以獨立自主，能夠自信地生活處事。因此，身為父母需要做的重要事情就是：
（一）必須時常學習新知識，來教導孩子成為品學兼優的人，也只有不斷地提升自己，才跟得上孩子成長的步伐，為他們解決生活上的難題。
（二）不能過度溺愛孩子，讓他們為所欲為。家長必須時常注意孩子的言行舉止，一發現他們犯錯，就必須馬上加以指正。同時也需要與老師合作，共同教導孩子向上向善。除此之外，也可請親朋好友幫忙，隨時隨地教導他們，別讓他們有犯錯的機會。
若父母能做到以上這兩點，孩子們就能好好的利用時間學習，不會蹉跎歲月，步上歧途，去做非法的勾當。如果他們能接受父母和長輩的教導，認真學習，將來必成為品學兼優的好孩子，長大後必能獨立自主，不但能夠自己創一番事業，也能為國家社會作出貢獻。
二、溺愛的殺傷力
“父母的愛可能會害了孩子”，這句話雖然可能會受到許多父母的反對，但是事實上，確實有不少孩子因為被父母過度的溺愛步入歧途。因此身為父母者或想要建立家庭的人，應該要事先規劃如何教養孩子，要如何做才不會寵壞孩子，避免因愛他們實質上卻害了他們。
當孩子做錯事時別偏袒他們
當孩子做錯事時偏袒他們是最大的錯誤。因為這將讓孩子誤以為“行好沒好報，行惡有善報”。當孩子長大後，就會繼續為非作歹，害人害已。
身為父母者必須考慮到，當孩子做錯事時，千萬別偏袒他們，別太溺愛他們。若孩子做錯了，就必須接受懲罰，所謂“長痛不如短痛”，寧願孩子現在受苦，總比讓孩子將來一輩子痛苦好得多。
因此，當孩子做錯事時，父母千萬不要偏袒他們，必須讓他們明白是非對錯。這將讓他們感激於心，知道“善有善報、惡有惡報”，因果報應是無法避免的。
培養良好品性的原則
要培養孩子的道德觀念，首先父母要先了解，孩子的性格可分為兩種層面：
第一種層面是先天的性格：
一般來說，當中陰身投胎時，會因其業力，即是功德或惡業選擇與自己業力相近的人當父母。 因此，若父母身體健康、行為良好、心地善良，將有機會獲得有福報的中陰身來投胎為他們的孩子。至於要怎樣教導孩子，就應該在懷孕之前就做好準備，即是母親必須具有良好行為與安詳的心靈，並且要改掉所有壞習慣，至少要持守五戒，守護身，使身心平和安穩，讓有福報的中陰身來投胎。
男女雙方最遲在結婚的時候，就必須要作好心理準備，好好地陶冶自己的品格，迎接新生命的降臨。一旦知道自己懷孕了，就要加倍地愛護腹中的胎兒，不管是行、住、坐、臥、飲食，都要留心，也要注意飲食，諸如味道太重的、醃過的食物、菸酒類、各種藥物，都不宜接觸。尤其更忌亂髮脾氣，儘量避免與人發生口角。因為這些都會影響到孩子出生後的性格。
第二種是通過環境或教養培養出來的性格：
當孩子降臨到這個世間後，就要趕快好好的教導他們。別以為嬰兒不懂事，其實，按時給他們餵奶，也是培養品性的一種方法，能讓他們養成守時的好習慣。當嬰兒撒尿時就應該馬上為他們換尿布，這是培養愛乾淨的個性。同時應該溫柔的言語與他們溝通，這能培養孩子柔順的性格。
別讓小孩養成惡習
小孩剛出生到這世界時，沒有受到任何汙染，就像一塊乾淨的白布。因此，孩子必須要有學習的好榜樣，這包括想法和言行舉止。他最先接觸到誰，就會以這個人為學習的對象。所以，若孩子先接受到好的事物，他就會學好，並有能力去抗拒不良事物的誘惑，從而遠離罪惡。
如果細心地觀察，我們會發現當孩子剛開始犯錯時，異常的行為較容易被識破，所以，我們還來得及糾正他們。倘若家長沒有及時發覺或縱容他們，他們就會逐漸養成壞習慣，久而久之，習慣成自然，家長也無法容易地察覺，這將使他喪失善良的本性，而逐漸地步上歧途。 愛孩子要有方法
愛孩子要有方法，而這世上沒有什麼方法，可以勝過直接給孩子灌輸倫理道德的觀念，如果孩子自小就培養了正確的道德觀，那麼，將來他們長大後，肯定能做個頂天立地的好漢，為國家社會謀福利。
無論是幾歲的孩子，我們一定要經常教育他們，灌輸他們倫理道德方面的正確觀念：
（一）智慧：培育孩子成為一個明事理、會思考、不耍性子的人。這樣，孩子將是一個聰明伶俐，明辨是非的人。
（二）紀律：培養孩子成為一個守時、愛乾淨、誠實守信用的人，身心和言語都清淨。
（三）慈悲：教導小孩要愛護動物、愛樹木，成為一個柔順、人際關係良好、懂得體諒他人的人。
當孩子從小就被灌輸這些觀念，長大後，就自然能吸收父母和老師所傳授的其他道德觀念。
因此，若哪些父母想要擁有好孩子的話，那就必須在生育孩子之前，時常自我陶冶，並以此三項道德救教育為主，就是要有智慧、仁慈和守紀律。這樣一來，父母就有機會獲得福報的中陰身來投胎，同時，本身也能充當孩子的好典範，並且也可避免因溺愛而傷害了孩子。
三、父母所應扮演的角色
為人父母者都希望自己的孩子有美好的前途，可是要怎麼樣培育孩子，讓孩子有能力面對未來，可是一門學問。父母需要懂得扮演好自己的角色，要適當地管教孩子。他們才能成才，與人相處時，才懂得長幼有序，謙卑有禮。
有智慧的父母必須瞭解孩子的心理狀況，明白孩子的想法會隨時間和環境而改變，因此，要能夠適當地調整自己的觀念與方法，用以調教孩子，栽培孩子。
當孩子年紀還小時，父母就是他們的一切。但長大後，朋友對他們的思想和感覺開始產生很大的影響力。孩子一旦步入青少年時代，父母的重要性就會降低。尤其是當孩子成年，而能獨立自主時，就需要更多的自由。所以，這時父母有必要改變自己的想法，必須能體會孩子的思想和感覺。
英明的父母，除了應盡的責任之外，還要扮演好以下的角色：
（一）導師的角色：父母想要管教孩子，就要清楚地解釋，讓他們明白什麼是對，什麼是錯，什麼是應該，什麼是不應該。若孩子以實際的、正確的做法，讓孩子從中學習。當教訓孩子時，語氣要溫和，要耐心地慢慢與他們解釋，切忌隨便發脾氣，打罵孩子。只有在不得已的狀況下，才可使用藤條來教訓孩子。
父母也應教導孩子從小就養成愛清潔的好習慣，使他們懂得維持整潔，無論是食衣住行等方面，都能夠保持乾淨整齊，別以為維持整潔只是小事，其實從這些小事中就能逐漸地培養他們的良好品性。
父母是孩子的第一位導師，從一出生就開始接觸孩子。因此，父母要細心地栽培、教導孩子正確的事物基本的行為準則，這樣，當他們長大後，就能很快地接受良好教育的薰陶，並且懂得分辨善惡親善離惡。
（二）天人的角色：父母必須具有慈悲心，才能扮演好這個角色。他們應時常灌輸孩子行善培福，遠離惡作觀念。事實上，這件事很容易就能做到。例如：常講佛陀傳記給孩子聽；教導孩子每天晚上臨睡前要誦經；讓孩子懂得行善，最重要的是父母必須為孩子樹立好榜樣。如：每天早上齋僧等等。最重要的是，父母必須有慚愧心。一旦教導過孩子不能做錯某一件事後，自己也要切實遵守，不能自己打嘴巴，言而無信，因為這將對孩子會產生不良的影響。
（三）大梵天王的角色：父母對孩子的態度必須溫和，給他們信心，照顧他們，並且愛護他們。當孩子犯錯時，要好好地開導他們，讓他們明白是非對錯，並原諒他們的過錯。當孩子做了好事時，就要表揚他們，讓他們感到自豪。當到了適當的年齡時，要讓他們去上學，求取學問。當他們生病時，要無微不至地照顧他們。當他們長大成人，想成家立業時，也應該給他們自由，別管得太嚴，不過，可以當他們的家庭顧問，適當地提供意見，並且鼓勵他們。
當孩子犯錯時,千萬要放下,不要偏袒孩子.如果已經教導孩子做人的道理,但孩子仍然頑皮搗蛋,不聽話,屢屢犯錯,那麼,就應該讓他們接受懲罰.即使所犯的罪名很重,必須坐牢敢要接受.絕不可溺愛孩子,或為了孩子而說謊作假口供,以為能幫多少就幫多少,其實,這不是幫孩子,而是害他們。因此，千萬別因溺愛孩子而違反國家的法律。
（四）阿羅漢的角色：父母有良好的行為與高尚的道德，才能得到尊敬。他們是家裡的主佛，當家人的顧問，即使不是所有的家人都同處一室，有些需分開居住，但仍然受到子孫的尊敬。父母必須要有高尚的道德，經常行善、有權威、有名譽，子孫會尊敬、聽從，無論在人前或人後，都能自潔自愛。
只要父母能扮演好這四種角色，家庭生活就會幸福快樂，如果家家戶戶都幸福快樂，那社會肯定祥和平安，國家也能富強康樂。
四、教養孩子成為有用之人
在這五花八門的社會里，到處充滿了陷阱，以致身為父母越來越擔心孩子會誤交損友，染上惡習、無法自立等。其實，預防孩子變壞的重點是我們如何教導孩子，防止孩子養成錯誤的價值觀，做出錯誤的判斷，同時要教導孩子如何去判斷事物。
其實這件事，可以從好幾個方面和角度來看。一般而言，先輩們都有很好的教養方法，它共有四項：
（1）當孩子的好典範。
（2）教導孩子閱讀有益的書籍。
（3）為孩子尋求良師。
（4）讓孩子結交善友
（1）當孩子的好典範
這一項是最難的，因為很多父母親，連自己也不知道本身的條件符合嗎？既然我們要當孩子的好典模，就要先確定一下自己的道德行為是否合標準。因此，釋迦牟尼佛就提出了五戒（佛教之戒律，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）來作為衡量，因為這是生而為人的基本準則。但現在的人都沒有持五戒的習慣，而且做事都是隨心所欲。這樣怎麼會有好的典範讓孩子效仿呢？
所以，當我們說孩子不好時，也要先自己反省一下：“孩子到底是從哪裡學到不好的習慣”。孩子口不擇言，大多也是父母那裡學來的，因為孩子就像塊白布，不知道黑白對錯。如果我們想要孩子做個好人，就要讓他們從基本學起，先讓他們持好五戒，然後再求他們往其他的方面發展。 （2）教導孩子閱讀有益的書籍 說到“閱讀”也是一樣，因為孩子需要閱讀，才能增加知識，因此，我們應該謹慎地為他們選擇有益的書籍，並且陪他們一起閱讀，從中瞭解他們的進展。但現在的問題是，他們可以自由地從網站上，下載一些危害身心的資訊，甚至是暴力遊戲。我們一定要小心防範，以免孩子步上歧途，讓他們時時刻刻都感受家庭的溫暖。
泰國古代有一句俗語：“愛牛要拴、愛兒要打”，但現在應該改為：“愛牛要拴、愛兒要給時間”。如果說我們一直找藉口說沒有時間，人生就不平衡了。人生不是隻有工作而已，應該要有私人時間，也要有家庭時間，人生才會平衡。父母一定要找時間陪孩子一起去書店，教導他們如何選擇適合的書籍，指導他們的行為。久而久之，他們自然會選擇有益的書籍來閱讀。
（3）為孩子尋求良師
“老師”對孩子的學習很重要。老師就如外在環境的因素，他們是孩子的模範，教導孩子道德倫理。其實，不只是學校的老師。我們孩子想要從環境中學什麼，就應該讓他們自己去學。我們的責任是從旁監督他們，鼓勵他們，讓他們選擇自己要走的路。
因為我們不可能一整天都跟在孩子身邊，所以一定要好好地選擇良師教導。其實也無需一定要到名校去就讀，只需找一個環境給孩子學習就行。因為考到第一名的人，也不一定能成為有用的人、有錢的人。時代一直在進步，學習也要與時並進，我們應該讓孩子明白“活到老，學到老”的道理。
（4）讓孩子結交善友
最後一項是“讓孩子結交善友”。在“吉祥經”裡，解釋得很清楚，不結交愚痴者、要結交智者。理所當然，我們的孩子一旦與損友交往後，就有可能跟著他們學壞。尤其是當他們沒有跟我們在一起的時候，就會為所欲為了。我們一旦發現這種現象，就要立刻提醒他們，好好勸說，直到他們明白為止，而不只是一味地阻止。教養孩子要有技巧，就像做生意一樣。其實，我們在教導孩子要怎麼樣結交朋友的過程中，也就等於給自己反省的機會，到底我們是怎麼去結交朋友的。
有些父母送孩子出國留學，年紀小小就考獲了學士、碩士、博士等學位。可是，他們回國了以後，卻不接受佛陀的教誨，不相信今世與前世。他們不在乎有錯誤見解。他們究竟從那裡得到這種想法，那就是從他們的外國朋友那裡得來的。
他們回到泰國的傳統環境中工作，說話無禮，沒有尊卑之分，態度惡劣。因此，不管他們的知識學位有多高，卻由於他們的處世待人沒有分寸，結果誰也不會接受他們。當得不到大家的認同時，他們就會覺得自尊心受損而辭職，甚至覺得自己很失敗。因為他們的不知道，只擁有書本上的知識是不夠的，必須謙卑有禮，懂得如何與人相處，誠所謂“識時務者為俊傑”。
所以要讓孩子成為有用之人，就應該提供這四種環境給孩子。那麼，當孩子長大後，自然就會成為有理想、通達人情世故、品行良好的人。如此，父母就能放心的讓他們離開自己的懷抱，迎向未來，開創事業。
五、養成孩子節儉的習慣
孩子未來是否能成功地開創事業，重點在於他們能否節儉。可是，要怎樣培養孩子具有節儉的習性呢，那父母就必須用適當的方法，並且要有原則。首先，父母本身必須要節儉，才能當孩子的典範，而孩子也才會養成節儉的個性。
我們必須從小教導孩子養成節儉的個性，那就是：
（1）懂得金錢的價值
每當孩子向父母要錢時，父母必須先要仔細問清楚，到底要拿錢去做什麼，是否有必要？就算要用錢，若沒有適當理由，就不應該給，同量，要向孩子解釋為什麼不給的原因，雖然孩子會不滿意，但也要堅持，別為了覺得不耐煩，而給錢了事。別讓孩子以為，錢很容易就可以得到，一定要讓他們知道，父母所賺來的每一分錢，都是父母用血汗換來的。這樣孩子才會知道錢的價值，並謹慎地使用每一分錢。
（2）懂得不使用奢侈品
如果是奢侈品，而不是日常生活必需品，父母就千萬別買給孩子。如果是必需品，非買不可的話，最好儘可能找不貴重的物品來代替，然後向孩子解釋，好的物品價錢不一定要很昂貴。同時要教育孩子懂得愛惜物品，並且能夠物盡其用，不要隨便把物品丟棄。當東西壞了，要教導他們懂得自己維修。
（3）懂得利用閒暇的時間
父母應該教導孩子，利用閒暇的時間，親手製作物品，這能增加孩子的智慧，尤其是玩具，讓孩子自己製作，或自己裝配零件，這樣孩子不但學會自助，而且也會因此而感到自豪、更有信心。除此之外，為了使孩子知道節約，以及懂得自己賺錢，應該教導孩子如何對金錢安排預算，如何才不會超支。
（4）懂得儲蓄
找個撲滿讓孩子把剩下的零用錢存起來，或教導他們把儲蓄的錢拿去存放在銀行裡。
當孩子在特別的日子裡，例如：生日、春節等，從長輩那獲得的紅包時，父母應該教導孩子把這一筆錢存進銀行，作為教育基金，別讓孩子覺得錢來的容易，否則孩子將無法體會金錢的真正價值。
（5）選擇與節儉的朋友交往
孩子的朋友，如果很奢侈，愛亂花錢，不懂金錢的價值，那麼，就要設法勸阻孩子跟他們交往。相反地，如果他們的朋友懂得儲蓄，肯幫父母作家事，那麼，就可放心讓孩子與他們交往。這樣，才能互相學習，一起往好的方向邁進。
任意揮霍金錢是孩子最大的敵人，對此父母不可不慎。
（6）在佛日或假日持守八戒
當孩子已經長大了，就應該帶他們到寺院去，教導他們持守八戒，以便讓孩子知道，有一些東西，他們可能認為在其生活中是很重要的，事實上那些都是奢侈品，是不必要的。比如：去看電影、看戲、化妝、擦口紅、打扮、追求時髦等。
當試著持八戒一陣子後，就會自己體會奢侈品其實是不必要的。而且為了增加效果，父母也有必要持守八戒，當孩子的典範，守持八戒將養成孩子節儉的個性，將來才能計劃生活的預算能夠安心地過生活。
若每個家庭都能這樣的話，將對家庭未來的經濟有所保障。父母所遺留下來的財產，會使用在正當地方，即使父母沒有留下任何財產給他們，他們也肯定會自己創造一番事業，過上幸福美滿的生活。
二十多年以來,在曼谷長的孩子, 成年後總有同樣的問題:“為什麼曼谷的交通總是那麼阻塞,其他國家也有很多汽車,為什麼他們不像我們一樣有嚴重的塞車問題?”
這個存在幾十年的問題，就是缺乏培養守紀律的結果，是給泰國孩子一種真實寫照。
有一位法師對此事提出了觀點：“交通阻塞是由於大家互不相讓，大部分的泰國人都犯下錯誤，就是對教養孩子的方法不正確。
“舉個簡單的例子：如果小孩發生爭執，互不讓步，母親會勸阻嗎？其實大部份都會勸阻，然後再加以處罰，但有時候卻會判斷錯誤。”
“這種觀念，日本人非常反對。他們認為小孩再怎麼互相扭打，也不會被打死。因此，如果小孩吵架，父母都不會去阻止，只讓他們自己去尋找解決的方法。”
“老大也許對老麼太兇了些，但是老麼也要學會方法，讓老大作出讓步，這樣事情就會解決了。或者若老大對老麼太過分，老麼就不會跟他玩，那麼，老大就會想辦法討好老麼。這都是他們需要自行解決的事，而不是需要父母出面來解決。”
“但泰國人並不是那樣，每當泰國人發生口角，必須要有第三者來勸阻。每次發生叛亂，泰國國王普密蓬•阿杜德都必須出面調解。試想，倘若有那麼一次，國王來不及阻止，那將會出現什麼情況呢？”
“泰國人的另一種個性，就是愛自由，在國外居住的泰國人，也不團結。所以每當發生事情時，也不要到哪裡去找長輩調解。同樣的，其他國家的人，雖然到國外去居住，但他們卻也可以和睦相處，團結一致。當發生爭執時，他們不需要其他人來協調，都能自己進行談判，和平解決。因此，瞭解國情對於教養孩子也有很大的幫助。”
“通常在會議上，西方人都會辯駁個你死我活，但一旦開完會，事情就結了。日本人也一樣，雖然私底下不和，互不相讓，可是在工作的地方，他們也會認真地開會、公私分明，一旦離開會場，就各走各的。但是泰國人這樣公私分明，就辦不到。這就是沒有培養孩子遵守基本紀律的後果。”
“這還不夠，日本人最怕的事情就是，怕不被團體所接受，可是泰國人卻不在乎，我行我素。”
“如果問日本人，為了讓人民能以大眾的利益為主而訓練了多久？答案是很久了，經歷數百年的訓練。當然在這期間，犧牲了不少的生命。他們從鎌倉幕府統治國家的時代，就開始這種政策了。”
“有個故事說，在鎌倉幕府時代，由於日本常有內戰。 每年的雨季初期，幕府就會派武士到村子去徵收糧食。假設有一百戶人家，不管收穫多少，一旦到了旱季，武士們一定要把裝潢稻穀的一百牛車帶走，他們根本不管每一家有幾口人。只要那個村子有一百輛牛車，就會安全，否則，就會遭遇橫禍。例如：這村子大概只有八十輛牛車，武士就會把這八十輛牛車全帶走，然後把村長的頭砍下，並把他的妻子和孩子帶走。之後還告訴村民，明年他們將會再來取走一百輛牛車的稻穀，加上今年所欠缺的二十輛牛車，總共是一百二十輛牛車。”
“臨走之前他們還會選出新村長，這樣還不夠，還會把村民的妻子和孩子都通通抓走，因此大家為了保全自己與家人的性命，才會互相團結，共同抵抗敵人的殘害。如果有哪個人不認真工作，還繼續把他留在村子裡的話，那麼，將無法湊足一百輛牛車，村民就會決定把這個人趕走。當這個人想搬到其他的村子裡去時，那裡的村民知道了這種情形後，也不願意讓此人住時宜入村子裡，因為怕會遇到同樣的問題。”
“因此，日本人最怕的就是被團體排擠，而泰國人卻沒有遇到這樣的問題。日本人是以生命換來這樣的合作經驗，所以他們對人的管教才會非常嚴格，而這種做法已經實行了數百年。”
“若問為什麼要這麼嚴格，答案就是他們的國家到了冬季時，天氣非常寒冷；在雨季時，雨會下個不停；在夏季時，天氣非常炎熱，糧食得來不易。但是泰國天氣很好、豐衣足食，所以泰國人才會養成這種慢條斯理的處事態度。” “總而言之，我們交通會這樣的阻塞，追根究底，乃因為在教養與培訓上出了問題。”
“不過，日本人的培訓方法也是一樣，各有利弊。優點即是大家能團結一致，同心協力地面對困難，缺點即是失去自我。若遇到上樑不正下樑歪的問題，他們就會有麻煩，必須全體受到處罰，有時還會受到很嚴重的懲罰。誰都不會給你面子，因為必須一起接受懲罰。
“至於我們的國人太愛自由了，自由到道路不夠讓車輛行駛，這才造成嚴重的塞車問題。每天至少要塞上幾個小時。既然知道了情況，就要學習忍耐，然後慢慢改變個性，這要先從自己開始，別太隨性，別太放任。”
“因為要徹底解決交通擁擠的問題，首先必須要改變心態，讓泰國的小孩重新培養守紀律的習慣。”
根據法師上述所說的故事，讓我們體會到，其實，日本的汽車數目不少於泰國，可是日本卻能解決公共交通的問題，那是因為他們在歷史上，曾有嚴厲的政府貫徹施政方案，必須遵守社會的紀律。因此，我們的家長應該要全心全意地、認真地教導孩子，無論私事與公事上都要嚴守紀律。這樣，我們的孩子才能在這世上快樂地生活，並帶領大眾脫離困境。也只有這樣，我們的孩子才能漫步在廣闊的大地上，開創事業，有如日本人一樣，能在這世界上因發展神速而聞名天下。
七、選擇性地觀看電視節目
在這年代，身為父母者最擔憂的問題，就是沒有時間陪孩子，因為他們大部份的時間，都花在工作上，以養家活口。因此，為了彌補對孩子的愛，他們就讓孩子看電視以打發時間，他們誤以為這樣可以解決問題，並覺得“讓電視來教養孩子也沒錯。”
以這樣的方式來教養孩子，無形中已犯下了嚴重的錯誤，因孩子會受到不良電視節目的影響，而導致行為粗暴，言語粗俗，甚至輕薄好色，超越了孩子年齡所該有的行為等等，這令父母感到憂心煩惱，不知道怎麼處理，更可悲的是，他們根本不知道，導致孩子偏差的真正原因是是什麼。
當知道是因為在孩子還無法分辨對錯、好壞、善惡、應該或不應該時，讓孩子在觀看了不合適的電視節目之餘，不經意地吸收了不良的知識。想到這裡，他們不禁暗自傷心流淚，憂心忡忡，煩惱不已。他們會覺得這麼辛苦工作賺錢，只不過想孩子們在物質上，能得到滿足，但現在卻適得其反，實在太不值得。
所以，為了解決或防範這些家庭問題，身為父母者就應該仔細地閱讀，並思考以下的內容：
第一，父母應該考慮到，若不撥出一些時間陪伴孩子，督促孩子，那麼，肯定會讓孩子們迷失，因為有些影片突顯**、暴力方面的事，在沒有家長的陪伴下，觀看此節目，將會讓孩子沉迷在**暴力的幻想裡，並且會越陷越深。
第二，父母應該挑選比較能啟發智慧的節目給孩子看，並好好地規劃時間，如果能將它制定為家規，那會更好。總而言之，要讓孩子觀看電視節目後，能從中得到啟示，而不是受到不良的影響。這其中有三個原則，即是：
（1）必須不影響作業，父母一定不能讓孩子隨心所欲地觀看電視節目，而必須好好地安排時間，只有在他們做完功課、幫父母作完家事之後，才能讓他們觀看電視節目，並且別讓孩子觀賞電視的時間過長，因為這樣一來，孩子將沒有足夠的時間休息，而且還會養成許多壞習慣。例如：懶惰、狡猾、愛說謊等。當孩子休息不足或功課還沒有做完時他們就不想去學校於是，就會找各種方法來欺騙父母，如假裝不舒服、肚子痛、頭疼等。當知道父母親沒發覺時，他們就會得意洋洋，之後為了不去上學，就會想出更多的詭計來欺騙父母。
（2）絕對不能讓孩子觀看有損道德的節目，如：復仇、刺激、恐怖、**等節目。
（3）父母應該挑選能培養道德行為或啟發智慧的節目。例如：有關奉獻、仁慈、孝順的事，或與學術、文化有關的知識等。因為這些孩子節目將讓孩子更清楚地瞭解自己的國家、種族和文化，當孩子有了基本知識，就能面對未來，成為有遠見的人。
當然要孩子聽從父母的教誨，那麼，父母就必須要以身作則，為孩子樹立好榜樣。這樣孩子才會聽從教誨。若父母親本身沉迷於電視之中，那就很難阻止孩子看電視。所以，在培養您的孩子的性格與您最心愛的電視節目這兩者之間，選擇培養孩子具有良好的性格，乃是身為父母者的首要考量。
八、過度上網之弊病
這個年代是資訊時代，除了大部份年輕人愛看電視、DVD、講電話之外，還愛上網。我們必須承認，這些資訊各有利弊。若不好好地利用它的話，不管是大人或小孩，都會淪為它們的奴隸。
在一些年輕人的案例中，顯示家長越禁止，他們就越叛逆。其實，父母應該允許他們上網，但必須要有限度，要能妥善地分配時間，例如：規定這段時間上網、這段時間練習課本、這段時間要念經拜佛等。
除此之外，父母也必要教導孩子如何上網，或觀看電視節目。但別讓孩子太遲睡覺。否則他們就不想早起，有時候父母親忍不了，可能會責罵他們，而一大早就發生口角，弄得一整天心情都不好。如果長期如此，孩子就變成很喜歡與父母頂嘴，進而養成狡猾，以及愛說謊的壞習慣。
一定要訓練孩子懂得如何分配好時間做事，這將使他們的學業成績會比以前更好。而且他們長大後，也會懂得分配時間、做事有條有理、不會感情用事。
關於如何調整時間，有好幾個家庭的做法，我們可以學習，他們懂得如何解決小孩愛看電視與過上網的問題。 例如：有一位備受尊敬的英文老師家庭。有一段日子，她的丈夫要到國外去留學，家裡只剩下她和小孩。於是，她就邀請弟弟同住做個伴，同時也可以幫忙看管外甥。
這位老師有三個孩子，看起來都是很聰明的孩子，但學習成績都不好，她的弟弟也注意到了，就開始尋找原因。最後發現，孩子氣們每天都觀賞電視節目直到深夜，於是，便把這件事告訴姐姐，共同商量對策。
當她知道了原因後，就制定家規，規定到了晚間九點新聞過後，就要關電視。這樣一來。她的孩子以了晚上九點之後就得睡覺，自此，孩子的身體變得健康，精神也飽滿了。到了清晨四、五點，就自動起來看書。
結果到學期未，這位老師的孩子，以前的成績都屬中等，但現在成績卻都大有進步，變成優等。老大以前在班上排名只有第十四名，現在躍升到第四名。老二也第七名升到第二名。至於老麼同樣地像以前一樣考第一名，因為他年紀還很小，還不太懂事，沒有受到太大的不良影響。後來，再到下一個學期，老大和老二都考了第一名。最後她的三個孩子，都以全校第一名的優異成績畢業了。
規定孩子定時閱讀、睡覺、起床，不單對孩子的學習成績有好的影響，而且還能加強孩子的判斷力。因為有些孩子時常會判斷錯誤，有時明明知道錯了也剋制不了。因此長大後，會造成很多社會問題，就如我們常常在報上所看到負面新聞一樣。這些都是因為小時候沒有接受正確的指導，不懂得如何去解決問題，正確取捨的緣故。
每一個家庭都應該嚴格地教導孩子如何分配時間，這樣，將讓孩子從小就懂得如何對事情做出準確的判斷、做事有原則。這些重要的基本條件，將成為他未來做大事的基石。
九、衣著暴露可能導致性侵害的發生
有一位高職位公務員，向一位法師請示有關現代年輕人裝扮的問題。
他認為現代的女性都喜歡打扮得花枝招展，如穿著細肩帶、短衣裙、露肚臍的服裝，這些都是造成性侵害案件激增的主要原因，而目前尚無完善的解決的方法。
當天在場的人都認為，家裡育有兒女者，如有這樣的問題，最好的辦法就是請示法師，然後把法師的開示與大家分享。
法師針對這件事發表了意見：“師父不認為孩子穿著暴露，是為了趕時髦。而認為這件事是因父母教養孩子的錯誤觀念，同時，也是學校老師沒有正確地教導學生所致。”
“若深入地研究，將會發現這問題，早在孩子長大前就已經出現了，並不是在這時候才如此裝扮，誘惑異性。這問題在孩子年紀還很小，也許是在幼兒園或國中時，就已經存了。這是因為父母和老師的誤導，讓孩子自由發揮創意，讓他們上臺表演具有挑逗性的跳舞。從那時候開始，其實，就讓他們在性慾方面產生幻想。他們訓練孩子跳舞，設計的舞姿越具誘惑和挑逗性就越好。當跳得很熟練之後，就幫他們化妝打扮、穿短裙，細肩帶、露肩、露肚臍，然後送上臺去表演。當父母或老師看孩子表演得很精彩時，就會覺得小孩很可愛，表演得很棒，很了不起，而且認為這就是成功。” “可是，問題並不是就此結束，因為女兒長大後，由於家庭和學校都把她們裝扮得很暴露，從小就訓練她們表演具有挑逗性的舞蹈。當父母想要她停止跳舞，穿著不能太暴露時，孩子已經不能自制了。因為已經習慣打扮得很暴露，習慣跳具挑逗性舞蹈，現在也沒有羞恥感了。”
“這個問題，是在於從小就讓孩子打扮暴露，表演具有誘惑和挑逗性舞蹈所致。因為這樣的訓練促使孩子太早成熟。當孩子從還沒斷奶就懂得淫亂，這要怪誰呢？當然要怪父母和老師，從小鼓勵他們那樣做。因此，若要解決這件事，就必須從小教導孩子穿著要得體，舉止要大方有禮，這樣才能解決此問題。”
“釋迦牟尼佛曾說過，禁止穿著暴露的服裝。即是衣裙不能太短，露出小腿，或露出兩邊的肩膀。”
“在古代，當先輩們看到小女孩有不好的行為時，他們就會命令她從小就穿上長至小腿的紗籠。因此，當這女孩長大成人後，要她穿上短裙時，她死也不會穿。可是，如果從小就穿著超短的裙子，當她長大後，要她們穿長裙子，她也絕對不會穿，因為她們已習慣穿短裙了。”
“讓我們的女兒長期穿著暴露的服裝，是導致雛妓、酒女和各種**場所激增之根源。” 若要解決這件事情，我們必須要先了解穿著打扮的目的：
（1）為了禦寒防曬；
（2）為了防曬、防風、防雨和防爬蟲；
（3）為了遮蓋人體部分私密的器官；
“若父母從小就教導孩子知道穿著的目的，這樣，他們就不會對異性產生幻想。同時要及時採取防範的措施，就是要他們睡前唸經打坐、禮敬父母。若常常這樣做，問題就可解決父母就可以培養出乖巧懂事的孩子。” 從師父的教誨中，我們得知，孩子如果打扮得過度暴露，到處招蜂引蝶，肯定會墮落。如果父母能從小好好地教育她們，性侵害的案件肯定會減少，甚至不會發生。