廣論學習問答360則

1. 滅除心闇曼殊意光論(學習問答360則)科目
2. 速速成佛之義，應如何解釋？
3. 云何謂為完整無倒，全圓道體？
4. 于時濁慧減之時機，修學之教授方式，是否應隨時機，有所變通？
5. 何以宗喀巴大師論著，為諸大德贊為空前論著？
6. 師承有何關系？
7. 應如何分析菩提道次第之師承關鍵？
8. 明燈頌及自釋(簡稱)有何特點？
9. 于菩提道次第道之數目及次第，應如何生起決定？
10. 應如何理解一切經教互不相違之理？
11. 云何依止善知識為入道之根本？
12. 何為清淨之供？
13. 何為諸修之首？
14. 何以須觀顯資糧田？
15. 依何種資田，修積福懺淨，能迅速積集二資糧？
16. 宗喀巴大師問本尊文殊菩薩，如何速得成就？
17. 末世積資因緣少，積罪因緣多，宜多修何法？
18. 何以不但觀真言尊，須觀智慧尊？
19. 有說七支(供養等)乃未證空性前，初業有情所作，是否合理？
20. 供「曼遮」(即壇供)有何重要意義？
21. 佛轉正法輪，必須勸請嗎？
22. 何以諸佛菩薩，諸大德須示涅槃方應機？何以當勸請勿速示涅槃？
23. 回向與發願有何差別？何為善回向與不善回向？
24. 「栽椿啟請」(認定一地好釘椿之意)何以加持最大？
25. 經中說：供師一毛孔功德，比供無量諸佛菩薩的福德，尤為超勝，是何緣故？
26. 宗喀佛造菩提道次第祈禱求加頌中，首句即「萬德之本具恩師」，其理安在？
27. 金剛乘戒十四根本罪，亦列輕師罪為第一，此為何故？
28. 攝要而言，弟子對師當如何觀法？
29. 依不善知識及惡友，令所積福善功德損壞，生種種不願發生事，應斷絕此輩，然而何為惡友？
30. 可觀上師即佛之理，應如何觀法？
31. 應視師如佛，許多行者都知道，且口頭上能道其理，然心中仍不能視為真佛之主要障礙為何？
32. 上師即佛有何經教明文作證？
33. 吾人每以百數之中，自有一二乃金剛大持所化現者，凡所遇諸師，寧即金剛大持所化現麼？
34. 對于法源諸師，是否亦應如現依上師，觀其功德而生敬？
35. 由于見師乃凡俗相，或見如此這般過失，尚不易認師為佛，應以何法淨治？
36. 如已對師生信，尚未生十分恭敬，應以何法生此敬心？
37. 知念恩如上所舉分四，但應如何念法？
38. 依師「加行依止法」究為何種？
39. 三種加行依止法，應如何理解？
40. 修時攝加行、正行、完結行三段，在此三段中，有應注意之點(可例推其余法門)為何者？
41. 未修間(此以依師法門如例，然可推余法門)應如何作法？
42. 任何修法，均有二種修法，即「皆貢」(觀察修法)，與「覺貢」(決斷修法)…如何理解？
43. 吾人具暇滿人身，有何種意義？
44. 暇滿人身，如何知其難得？
45. 既知難得，得已且具大義之暇滿人身，今既獲得，應如何作取舍？
46. 修不清淨，心不入道，症結安在？以何對治？
47. 觀其人入道與否，以能否舍其現世為衡量，此為上師教授。應如何理解此一教授？
48. 法與非法之差別，以何為量？
49. 法之深淺，關系于學法之人，此一上師教授，應如何理解？
50. 不修念死之過患，與修念死之勝利，各有何種？
51. 由何而決知定死之義，及此中心要？
52. 由何而決知死期無定，及此中心要？
53. 由何而決知死時除佛法外余皆無益，及此中心要？
54. 修死無常法中，為菩提道次第所無，乃上師口授要訣…易使心感動之一法為何者？
55. 曾學法多年，年過花甲，不須勤教…多不如理，應如何為正？
56. 由何而知定入惡趣？怎樣才能斷生惡趣苦因？
57. 地獄之苦，何故那般長永劇烈？
58. 有說地獄境，為各各有情，由自業力變現虛妄境界，是否應理？
59. 吾人于三惡趣，常存如隔岸觀火之心，其故安在？應如何諦思使此心入道？
60. 為修解脫生死苦之出離心，為何應先修遠離三惡趣苦之出離心？
61. 抉擇心法非自性成立之理，其概要為如何？
62. 抉擇不相應行法非自性成立，其概要為如何？
63. 抉擇法無我無為法，無自性之修法，其概要為如何？
64. 得相似中觀時，當入何道位？
65. 菩提道次第中，依止修觀之義，其概要為何？
66. 如是次第修止觀法，是依大小何乘？
67. 菩提道次第中，依止修觀之法，其概要為何？
68. 云何若未得無我見，隨如何修，或觀察修，或專注修，終非修真實(勝觀)？
69. 云何不憶彼見(勝觀)，亦非勝觀？
70. 云何先思一遍(無我見)，其後一切無分別住，亦非修真實(勝觀)？
71. 云何唯安住見，皆非勝觀？
72. 應如何修，方是修勝觀之法？
73. 此正修觀，乃已得止以後之事，何以尚須修止？
74. [一切分別皆是應破分者。宗喀巴大師破斥甚廣，云何非理？](67146)
75. 過去藏中先德異說紛紜，而修時則歸于一途，其要點症結安在？
76. 有謂若由觀察慧，以求無別慧，因果二法，則不相順。于此應如何理解？
77. 過去藏中先德引諸經論執為口實，但多誤解。宗喀巴大師對彼等誤解諸經論，如何正解？
78. 如上廣破邪執，乃欲顯正義，然則修中觀正義，總攝其要，應如何修耶？
79. 云何為成觀之量(即真正中觀之量)？
80. 云何為隨順勝觀，及真實勝觀？觀輕安與止輕安之關系為如何？
81. 依自宗止觀雙運之法，應是如何？
82. 吾人從依止善知識起，至止觀雙運，修學至此，應如何提綱挈領，攝要思維，以便心中攝持？
83. 一切法門，後後依于前前，已如前說。若以密乘而言，其後後依于前前之要領為如何？
84. 何以宗喀佛不于菩提道次第廣略兩論中開演密乘，而別開密宗道次第？云何為合器與非器？
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