大安法師·開示問答
- 怎麼把佛的理念跟自己的學習生活結合起來呢？
- 越是拼命唸佛，煩惱越重，脾氣越大，是弟子不適合學淨土法門嗎？
- 對娑婆世界沒有厭離心，對淨宗學人的修行也是一種障礙嗎？
- 即使是淨土宗歷代祖師，對同一個問題，也有不同的判斷，怎麼圓融？
- 心中常有不良的念頭生起，是否有罪？該如何伏住？
- 唸佛法門如何取驗方為合法？
- 我們往生到極樂世界後，惡業種子不起現行，那這些惡業最終會怎麼樣呢？
- 專注唸佛時就會昏沉，妄想多時卻很精神。請問法師，這是怎麼回事？
- 越是惡人越是容易往生嗎？
- 上品上生應讀誦大乘方等經典，修淨土法門者，應如何受持讀誦大乘經典？
- 有在家居士做幽冥界皈依，不知道是否如法？
- 淨業三福的內容很多，怎樣操作才有把握往生？
- 有人說，沒有儒家文化，佛家文化就沒有基礎，弘揚佛法首先要弘揚儒家文化？
- 一天至少念多少聲佛號才有效果，才能有效地去除妄念？
- 念東林佛號時佛號之間的停頓時間較長，容易昏沉，如何對治？
- 因當地風俗，老人去世後一天左右即行火化，這是否會障礙往生？
- 四弘誓願該怎麼理解？自性本來清淨，為什麼還有自性煩惱要斷呢？
- 唸佛的信願要具體達到什麼程度，才能算是深信切願？
- 弟子受了菩薩戒，但上班後，沒持過午不食，持齋日也沒有，是不是犯戒？
- 是否應該先要做個善人，然後唸佛才能得效果顯著？
- 一直以來雖然知道唸佛的重要，但仍然喜歡讀經，而不大喜歡唸佛，該怎麼辦？
- 唸佛修行可消業障，為什麼很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病？
- 如何看待和處理附體現象？
- 有人說往生西方比來世做人還容易，這句話對嗎？
- 如果犯五戒的話，是否要在佛前求懺悔呢？懺悔可以得清淨嗎？
- 請法師開示科技與佛教的關係。
- 如何能專注唸佛？家中多是道教信徒，對我念佛往生會有障礙嗎？
- 放生的意義及其事項，怎樣做如理如法？
- 以前所有的罪是消不掉的，是嗎？
- 當今社會食用保健品、保健酒的人數很多，該如何做才如法？
- 怎樣真正做到與世無爭，與世無求？
- 唸到根塵脫落，是什麼樣子？什麼是進入大光明境？
- 不遇淨土法門，一億菩薩退轉
- 如何淡化過重的情執？
- 為何說淨土法門大暢諸佛度生出世之本懷？
- 如何在生活中破除四相？
- 如何合理安排慈善和唸佛？
- 如何一直保持精進修行狀態？
- 老人痴呆可以往生嗎？
- 有人說，往生只是在人斷氣前，若斷氣後頂多生人天，斷氣之後助念還有用嗎？
- 學佛人應有什麼樣的世界觀？
- 人是從哪裡來的？
- 一念淨心即得往生，就不需要一天一萬聲佛號。那還要念佛嗎？
- 自力、他力如何理解？
- 福德淺薄、心浮氣躁，有什麼切實可行的辦法能讓我們做到老實唸佛？
- 家裡人反對我學佛、拜佛、誦經，怎麼辦？
- 如果受了戒又常常犯，罪業是否比不受戒來得大？
- “無我”是一種心態嗎？能適應這個機械、繁忙、競爭的現代社會嗎？
- 唸佛對解決當下的現實煩惱有什麼作用嗎？
- 在家裡只供一尊阿彌陀佛還是供西方三聖？
- 何為見地？修淨土宗沒有見地能否往生？
- 為什麼我們會講“六字洪名”呢？唸佛應念六字還是四字？
- 有些居士專弘淨土的音像與書籍大量流通，如何明辨是非邪正？
- 預知時至要往生，叫來佛友助念，但幾次都沒走，是不是這裡面有偏差呢？
- 如何助念？臨終如何勸導？在親人耳邊放唸佛機可以嗎？
- 在信心上該如何下功夫？
- 修苦行和往生有直接關係嗎？
- 是“萬修一二去”還是“萬修萬人去”？
- 一門深入和深入經藏是否矛盾，我們到底應該一門深入還是應該深入經藏？
- 《文昌帝君陰騭文》也屬佛法？為什麼要講這本書呢？
- 六重二十八輕戒和十重四十八輕戒是否相同？誦戒時是否要搭縵衣？
- 對於一個初學者，我應該上哪一類課程才能夠多瞭解佛法？
- 如何將出離心長養成菩提心？
- 貴賤貧富的原因是什麼？
- 在家修行沒有受過居士戒，如精進唸佛能否往生西方極樂世界？
- “諸法實相”如何理解？
- 求生極樂世界是“以色見我以音聲求我”嗎？極樂世界只是一個化城？
- 念珠、法器如何開光？
- 唸佛人要恪盡人倫，心如佛心，才能感應道交，否則感應道隔，不得往生，這與“信願必生”相悖嗎？
- 法師曾說往生後，往昔一切惡業不必受，一切由阿彌陀佛承擔，這不是違背因果論嗎？
- 破戒後，有補救的辦法嗎？破戒後認識到自己的錯誤並真誠懺悔，也得下地獄嗎？
- 唸佛對身心確實能起作用，這如何從理體上解釋呢？
- 念六字洪名和四字佛號有何不同？有哪些持名唸佛的方法可以採用呢？
- 如何理解“不可以少善根福德因緣得生彼國”？
- 修淨土宗沒有見地能否往生？
- 《無量壽經》中所說的邊地疑城是一個什麼樣的地方？
- 本來唸佛應該是越念越清靜的，為什麼我會越念雜念越紛飛？
- 不能擔憂功夫未成而影響往生
- 怎樣才能生生世世都不墮落，是否要證菩薩果位？
- 請問法師在誦經時，讀錯讀漏字是否要背因果？
- 怎麼憶佛？
- 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系？
- 唸佛需要持戒嗎？ 怎麼看待這個問題？
- 持名唸佛，不是昏沉，便是掉舉，這種現象是什麼原因？如何對治？
- 東林寺為什麼特別強調計數唸佛，每日唸佛規定數量，不知有何依據？
- 什麼是香光莊嚴
- 何謂“自性” 何謂“唯心”
- 只有在娑婆世界才能成佛嗎？
- 為什麼佛不經常示現讓人增強信心？
- 心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺，這是不是一瞬間感受到的佛性？
- 只要有了信願持名，就一定能往生嗎？
- 被一些義工半推半就去給慈善團體捐款，義工們無形中是否在造惡業？
- 佛說二十難中有富貴學道難，佛為什麼這樣說呢？
- 如何淨化心靈，剋制物慾私慾，排解各類煩惱？
- 煩惱不斷，意惡重重，信願持名能夠往生嗎？帶業往生是否只帶舊業不帶新業？
- 邊地疑城是如何形成的？哪些唸佛同修會生到邊地疑城？
- 事事不如意，倒黴透了，對唸佛感到灰心，請法師開示
- 為什麼唸佛人多是老頭老太？
- 大安法師對初學佛居士的開示
- 散亂心念佛可以往生嗎？
- 在臨命終時受到冤親債主的障礙，無法往生？
- “色不異空”和“色即是空”有什麼區別？
- 因果觀念、六道輪迴是真有其事？聖人為什麼要以神道設教呢？
- 往生的必要條件是什麼？我念佛到什麼程度才能往生？
- 已經過世的父母，我們要如何拯救他們？
- 只要至誠了教理就會透徹？
- 為什麼天天拜懺，業障還是那麼重？
- 一種觀點，認為佛教不是宗教，是佛陀的教育。如何理解？
- 淨業修習總是進進退退，如何對治這一煩惱？
- 查不到佛經原文能否就予以否定它的真實性？
- 只拜西方三聖和釋迦牟尼佛，不再另拜藥師佛和地藏菩薩可以嗎？
- 信是最稀缺的資源—我們要通過不斷地熏習佛言祖語，使我們的信心更加增上。
- 有些人說修學佛法，沒有傳承不能成就，請問修學淨土是否也需傳承？如何成就？
- 請問法師，弟子經常做惡夢、怪夢，不知該怎麼辦？
- 學佛和做人貴在“真誠”二字，可是怎樣才能算真誠呢？
- 面對這繽紛的世界，如何保持內心清淨？
- 淨業行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第嗎？
- 怎樣做到凡事隨緣，隨遇而安？
- 佛作為眾生的信仰，到底是一種物質存在，還是一種理念？
- 如何放下多年來的怨恨心和悔恨心？
- 如何應對五欲六塵的干擾和誘惑？
- 初學淨土者，應如何下手修學，方得真實利益？
- 如何讓家人同獲法益
- 怎麼才算是感應上了彌陀的慈悲願力？
- 真實無偽的慈悲心如何生起？
- 總感覺煩惱越念越多 如何對治？
- 國中天人”、“國中聲聞”、“國中菩薩”，請問這些有什麼區別？
- 該如何靜下心來擺脫頹廢？
- 阿彌陀佛攝生三願是否是針對三種不同根機眾生而發？這三願的異同如何理解？
- 我們往生到極樂世界後，惡業種子不起現行，那這些惡業最終會怎麼樣呢？
- “生則決定生，去則實不去”的含義
- 請問極樂世界是物質世界還是心靈世界？