本性法師·禪思錄
- 對人類中心主義的反思
- 回頭是岸
- 禪茶一味
- 流浪，活出生命的奢華
- 三界無怙，惟戒可持
- 不為良相，就為良醫
- 禪悟病苦
- 佛教的養生之道
- 教育與懲罰
- 欲到無求品自高
- 慧能禪師的改革
- 信仰者的墓志銘
- 放過自己
- 浪花逐岸 魚死沙灘
- 停一下 慢一點
- 禪旅之路
- 不如喫茶去
- 佛教是東方文明的特質
- 尋找我們的香格里拉
- 迦葉拈花，阿難痛哭
- 世事如幻且淡然
- 還回那香與果
- 回不去了
- 六道輪迴現形記
- 佛陀的革命
- 工廠是道場，工作是修行
- 生生死死為哪般
- 青海塔爾寺的台階與門欄
- 我們的教育怎麼啦
- 古城的石頭路
- 眾善奉行
- 道未遠離
- 欣賞殘缺之美
- 在南國寂靜的海濱
- 為僧當為釋弘一
- 文明的差異——心文化與身文化
- 游聖徐霞客
- 拯救動物，救贖人類
- 面朝大海，春暖花開
- 語言的方便妙用
- 惜福積福
- 公私分明
- 輕松地過好每一天
- 我還是我，你就是你
- 生命的前沿與後方
- 寫一個自己的人生故事
- 大寺 大殿 大師
- 四面環山如何走出
- 靜水清清小魚游
- 生來就是流浪者
- 我的宗派觀
- 釋迦牟尼創立佛教的因緣
- 生而幸福快樂 死而平靜無懼
- 結緣、分享
- 要讓夢想，快樂飛翔
- 佛法，不是謀略權術
- 隨緣自在與知足長樂
- 冷熱兩由之
- 禪心一滴 四海禪境
- 不為明日憂
- 為善，不論僧俗不計榮辱
- 禪，是一款藝術
- 禪忍
- 怎樣做個好學生
- 包容二字，重千斤
- 乞丐與陽光
- 給我棒喝
- 不負祖國不負佛
- 以師志為己志
- 讓生命，活的像個生命
- 行禪與行腳
- 行禪與坐禪
- 作客不如歸
- 禪的動脈
- 佛教文明的復興之路
- 生日三自問
- 把握、活在自己的當下
- 亮起心燈一盞
- 為善，不論僧俗不計榮辱
- 危機四伏的人類現代文明
- 息滅妄念的三絕招
- 平淡與平凡
- 去留自便
- 半日山居
- 日落西方，日出東方
- 從唐僧師徒說起
- 半路上
- 文緣與佛緣
- 清風掠過湖面
- 只緣身在最高層
- 近鄉情更怯
- 起點與終點
- 修出魅力來
- 寄禪山水
- 靜凝水晶球
- 夢與夢中事
- 我是禪花一朵
- 心觀何處
- 修善四法
- 我的五一勞動節
- 路，倔強延伸
- 朝聖普陀山
- 自古知兵非好戰
- 天災與人禍
- 借宿人生
- 紅爐片雪
- 第八場雪
- 夜讀禪詩
- 鐵樹與曇花
- 一人已嫌多
- 悟時自渡
- 人生四季怎麼過
- 人生之福
- 隨緣與平常心
- 心香瓣瓣迎新春
- 享受過程 留住時空
- 心不外求 意不外馳
- 李阿大的信願行
- 禪宗六祖慧能大師的臨終答疑
- 福從儉中來
- 節慶宜素食
- 單掌之聲
- 至道嫌揀擇
- 鐵鏈豈能鎖虛空
- 活在當下，活好當下
- 放下與擔取
- 盼著雨過天晴
- 我本學僧一名
- 下雨了
- 理解與感恩
- 尊貴的樹
- 懺悔，從我做起……
- 教化之道
- 方圓哲學
- 忍耐
- 故鄉
- 死亡體驗與思考
- 為何活著
- 雕像
- 活著沒有意思嗎
- 相信
- 禪在生活中
- 奢華與質樸
- 每日三問
- 自己命運自己算
- 有修有證才是真
- 煩惱與菩提
- 信人如信己
- 信教與傳教
- 忙與閒
- 參禪境界
- 佛教的信仰層次
- 易舍能舍
- 莫向外求
- 勞作通禪
- 我們為什麼不快樂
- 沒時間辛苦
- 人病人藥治
- 學佛要從學吃飯開始
- 宗教：社會價值觀的評判標準
- 過客旅途
- 人生與工作時間何其短
- 宗教對話與世界和平
- 人各有其用
- 六根的妙用
- 信仰 事業 職業
- 內與外
- 自在與牽掛
- 悟性的敏鈍決定修法的頓漸
- 信仰與道德應是終生的教育
- 僧尼于佛化婚禮中應扮演什麼角色
- 我們的傳承
- 修證 教育 文化 慈善
- 伽藍菩薩的昨天與今天
- 雜念的去除方法
- 戒酒與禁毒
- 走訪「三院一場」有感
- 我夢想中的福州開元寺
- 韋陀小將的故事
- 佛教的危機
- 僧團的主業是什麼
- 佛陀十大弟子給我們的啟示
- 日行三事
- 敏于行與訥于言
- 宗教哲學的二種傳統模式和正在發生的演化
- 好話不可說盡
- 用因緣法透析人生
- 特型演員古月之死
- 佛法，教你輕松炒股
- 避開人生的陷阱
- 清淨僧與煩惱
- 科學之軀的兩翼應是倫理與規則
- 讓宗教與科學，齊頭並進
- 修證的異象
- 學佛四依止
- 有慚有愧，無怨無悔
- 以佛心糾正人心，以佛道輔正世道
- 生與死
- 人的最初意識從哪里來
- 平等
- 佛教對病的認識
- 佛教的革命性精神
- 禪茶一味
- 我們都是死刑犯
- 一賭明天
- 救救老年僧尼
- 和諧的佛教與戰亂的社會
- 昨天、今天、明天
- 不知者不罪嗎？
- 精神性功能與物質性功能
- 我借的「高利貸」何時可以還完
- 壽慶的致命誤區
- 藥師信仰與人間佛教
- 彌勒佛的當來下生
- 神聖化與世俗化
- 從達磨的面壁說起
- 惡習與偏見
- 放生與放死
- 做人難
- 有勇氣死，還沒勇氣生嗎？
- 喜歡「平民的法師、平民的師父」之稱號
- 佛教藝術的魅力
- 把心拖回來
- 生日與生月
- 素食法門與救命
- 以德報怨
- 平等的橫向與豎向
- 有佛法，就有辦法
- 我們教育的重中之重
- 「十一」長假，是你的，不是我的
- 佛法修證與業余愛好
- 我的行腳人生
- 行腳參學與交通工具
- 方外之人，豈在方外
- 感恩福州開元寺門前乞丐多
- 福州開元寺的「三免」
- 寺院門票與佛國門票
- 佛教的理論建設
- 生命的真實與虛幻
- 祖師誕生的三大要素
- 病源自身
- 名僧 高僧 聖僧
- 佛教人生的至高點
- 真正的自由
- 坐轎與抬轎
- 道業 學業 事業
- 你可知道你是誰
- 生命如曇花
- 禪師的語言
- 佛教對苦的理解
- 空性的現實意義
- 真空與妙有
- 皈依法 離欲尊
- 巧辨貪與非貪
- 從人間化到娛樂化
- 道德的沙丘需要信仰的加固
- 佛教對和諧的理解
- 以平常心看待福禍
- 佛教發展的空間有多大
- 政教關系
- 分別與平等
- 恩則孝養父母
- 把悲痛與哀怨拋到腦後
- 語言的巨人不如行動的矮子
- 小事一樁，何必生氣
- 宗教信仰的源泉
- 快樂的慈善
- 你不見佛，佛卻見你
- 信仰與不信仰的區別
- 佛陀回鄉
- 法顯的委屈
- 金錢無關善惡
- 佛教反對自殺
- 蓮花，出污泥而不染
- 回歸信仰，重建道德
- 我們的寺標
- 入世與出世
- 得與失
- 中國古代的宗教和睦之道
- 沒有信仰，還信什麼？
- 生命的脆弱與頑強
- 人生的苦難與幸福
- 國有殤
- 我們的學校建築怎麼啦
- 明天的科學
- 由殺戒想到墮胎與安樂死
- 不妄語戒與誠信
- 表面的好壞不等于實質的善惡
- 安全與危險
- 核武器開發與殺戒
- 無須責難科學
- 有敬畏 沒有妄為
- 人性善惡與律法
- 信仰，無須科學論證
- 生存：為了尊嚴和拯救