空海(惟傳)法師·答疑錄
- 如何教育孩子樹立遠大志向，成就自己、造福眾生、造福社會？
- 面對填鴨式的教育現狀，怎樣讓他們提高心靈品質、早早開啟智慧呢？
- 中國少年被電腦、上網吧害得要命。你說要隨緣嘛？
- 是否可以考慮離婚，然後來承擔法務工作？
- 我老公不懂佛法，要怎樣去開導他，才不會阻止我去修行呢？
- 父親催我嫁人。。。我該怎麼樣扭轉這種局面？
- 曾想追求解脫，無奈被工作家庭等綁住，不知該怎麼辦？
- 如果說大家都修行，人說「人善被人欺」嘛，那不就自己吃虧嗎？
- 修行不被家人、同事、同學、朋友理解，甚至對其有一定的傷害，如何對待？
- 大壞人，是等天懲罰呢，還是我出手懲惡揚善呢？
- 遇到一個很會挑剔您，你會怎麼辦呢？
- 我總感覺很怕冷，常為此煩惱不堪…
- 如何保持清醒，有時頭腦昏昏沉沉不清醒怎麼辦？
- 歲數大的人學習解脫道有沒有困難？
- 感情很豐富的人是否不利于修行，修行應該注意什麼？
- 修行解脫道是否一定要打坐？我是個肢體殘疾的人，該如何修？
- 為什麼我會經常容易出現緊張、僵化、昏沉、記不住東西？
- 修解脫道還有沒有輪迴？
- 是不是說人的心態和觀念會讓人投胎在不同的地方？
- 有人說修解脫道的是刻舟求劍，能回家嗎？
- 如果死的時候，還沒有到達初果，那回歸法界，能到哪里呢？可以念佛嗎？
- 地球上的人口增加了好幾倍，是由哪些靈魂投胎轉世來的？
- 地獄道和餓鬼道的眾生怎麼解脫？他們能否聽聞到師父您開示的解脫道？
- 如何幫助、關懷臨命終的人？
- 生為畜生，他什麼時候會生為人，他會說不公平？
- 助念能不能幫他安詳往生？
- 蛻變有因果嗎？
- 一個人臨命終的那一剎那最好不要起嗔恨心，假設我們臨命終起了嗔恨心…
- 如果人轉世他是有任務的話，對事情有感受會比較敏銳？
- 火化出舍利子是有果位的證量的證據嗎？
- 六祖慧能大師在五祖處的開悟是不是達到慧解脫的阿羅漢？
- 關公的心靈層次屬于幾果？或未入聖者之流嗎？
- 關于《零極限》
- 我想荷擔如來家業，應該如何做呢，如何才能做到呢？
- 懺悔與慚愧有哪些不同？
- 如何克服自己的惰性？
- 利用神通看病、看事，屬于哪種現象？
- 積習好難改，怎麼辦？
- 去廟里拜拜，求平安健康，這算求嗎？如何正確發願？
- 如何讓眾生相信因果？
- 你是醫生為何放棄濟世救人的工作而改講經說法？
- 如何修行，才能讓亡夫和愛子離苦得樂，到西方極樂世界？
- 如何突破無明遮障？
- 應對自己的負面能量最好的辦法是不是就是開發明覺？
- 解脫道會讓人失去信心和發展？
- 所謂慈悲出禍害，方便出下流。什麼樣的慈悲才會出禍害，請師父詳細講明？
- 為什麼我感覺自己動不動就想生氣呢？我該怎麼辦？
- 我不知道給自己定什麼樣的人生目標，請師父指點。
- 卑劣的念頭、想法，壓也壓不住，造下惡業，請問我該如何對治？
- 面對全球危機問題，如何把持積極的心態？
- 關于《人類消失之後》這部影片
- 人類為什麼會有那麼多災難？
- 既然你傳的法都是實相，為什麼還有些保留？
- 要消除二元對立，那麼是否還有善惡之分？善中有惡，惡中有善，如何分辨？
- 學佛能真正了生死嗎？怎麼樣才能知道自己什麼時間往生？
- 靈魂、神識是否第六意識？人臨終時已昏迷，念佛助念管用嗎？
- 以前修六字大明咒，學了解脫道還能繼續修六字大明咒嗎？
- 葛因卡的內觀體系與師父講的解脫道修法有何異同，可否兼修？
- 可以每天誦咒嗎？
- 以前有誦《金剛經》，現在的功課可以放下嗎？
- 觀想師父法身在自己面前，認真按師父教誨修行。這樣可以嗎？
- 儒家的中庸，說的就是解脫道的中道，是嗎？
- 《易經》的三易——不易、簡易、變易是什麼含義？
- 采用西方語言系統與文化背景來表達佛法，會不會產生一些誤解或曲解？
- 其他宗派沒有講到苦，是不是都不究竟？
- 佛陀為何不常住世利益人間？為什麼我們要請佛住世？
- 為什麼師父主講原始佛教的四部阿含？大乘經典是後人杜撰的？
- 請師父講一講「禪宗十牛圖」
- 兜率淨土與西方淨土，哪里殊勝？哪里成佛可以比較急速？
- 我們恐懼不安的時候，該以什麼為依歸呢？生命的究竟皈依處在哪里？
- 《阿彌陀經》是佛所說的嗎？
- 發願要讀某部經幾千遍或是幾萬遍。現違背我的本願，會不會有什麼後果？
- 聽師父說當下一念即是極樂世界，宇宙中沒有西方三聖住持的極樂世界？
- 念佛是為了什麼？念佛的深義在哪里？真正的淨土在哪里？
- 道教講修行選擇地點、氣節，解脫道講這些嗎？
- 解脫道的四禪八定與道教的結丹、密宗的氣脈明點有什麼不同？
- 如何真的有平等心？我們真的有平等心嗎？
- 為什麼說要平等對待大乘和小乘？
- 「應無所住而生其心」，生的是什麼心？
- 什麼是明覺之心？明覺心與六意識心的區別是什麼？
- 「四念處」中所講的「身、受、心、法」中的「心」是代表什麼？
- 覺知心是用什麼覺知的呢？舍念清靜和冷水泡石頭的差別是什麼呀？
- 怎樣理解佛與眾生是一體，以及我與眾生是一體。
- 無我和大我是否一樣？
- 什麼才是真正的無我？
- 念力，意念力，就是意根，就是意念的這個力是怎麼回事？
- 潛意識跟阿賴耶識有什麼關系？如何釐清？
- 「歷劫求選擇，純苦無暫樂」，選擇和擇法覺支的主要區別在哪里？
- 欲界、色界、無色界的味、患有什麼不同？
- 「阿耨多羅三藐三菩提」之究竟義為何？
- 包容和縱容有何不同？
- 什麼是定共戒？
- 請問如何請到法師講經的影音光碟？
- 我們想皈依佛門，請師父明確給我們講一下具體的條件。
- 禪修班結束之後，我該怎麼樣走下一步才好呢？
- 如何把四念處跟四聖諦結合起來？如何實修呢？
- 戒、定、慧可以與聞、思、修並行，而如是行、如是證否？
- 例如燒柴、煮飯，都可以長智慧、可以成佛。請問我們還有讀佛經的必要嗎？
- 為什麼兩年我這麼的精進用功還沒有契入聖者之流？
- 建立正知正見後，就可以歷事練心嗎？還是先進入空閒處，修習禪定再入世？
- 如何看到自己的盲點？
- 裝填頭腦知見跟聞思基礎有何區別？
- 聞、思、修、證，這個「思」有何重要？他的重要性是如何？
- 「六道差別」與「一切眾生平等」是否沖突
- 本尊是什麼？沒有人指出我的臉黑怎麼辦？
- 請說明諸惡莫作，眾善奉行。這里的善惡的界定標準是什麼？
- 放下自我是指我慢嗎？
- 禪思和妄想區別在哪里？
- 明覺可以理解成「我」在我之外嗎？
- 明覺的重要性非比尋常，希望能夠再加以解釋，為什麼他很重要？
- 《阿含經》、《四部阿含》，以研習哪一部為主？以幾年時間研習為恰當？
- 如何研讀《阿含經》？
- 空含容一切，貫穿一切，如何體會貫穿的含義呢？
- 我是新學員，來參加這一期的禪修，我能不能證到初果？
- 無我無私，全心全意為別人，才是真正的究竟解脫圓滿，對嗎？
- 體會到什麼叫做無常
- 什麼都不和人爭，那這樣不是很苦嗎？社會不是要有競爭才有進步嗎？
- 如何讓慚愧心常生起？如何在日常生活中培養，讓身心更柔軟？
- 修行中產生自卑心理或負面情緒怎麼辦？
- 只要我們都究竟解脫了，那苦海的眾生是不是也都解脫了？
- 真正歸零的表現？
- 打坐時聽著禪樂觀呼吸和靜坐中的動中禪來加強定力，可以嗎？
- 心里默念「我愛你，對不起，請原諒我，謝謝你」，也能清理貪嗔痴嗎？
- 開悟前是否一定要經過四禪八定，或者說四禪八定是開悟的必經之路？
- 打坐時入定與出定的過程與方法是怎樣的？
- 打坐會變成呆掉？
- 請問在打坐中，如何做到進入不思善、不思惡的境界？
- 在打坐中無法進入喜覺知、樂覺知，是否一直觀呼吸就好？
- 出世間的禪定跟世間定有何不同？
- 如何修出世間定？
- 為什麼要禪修？禪修有什麼受益？禪修為什麼要禁語？禁語有什麼受益？
- 專修某種念住，與四念住一起修習，有什麼異同？
- 身體這個氣一直都很脹
- 由「點」到「線」的時候，我們要怎麼樣去觀它？
- 包括身體的還有外面所有的東西都會變成不見，我應該專注哪一邊？
- 在調呼吸的時候，我覺得把集中力放在鼻孔那邊比較敏感，可以嗎？
- 要觀察痛嗎？觀到它滅，是嗎？如果它不滅你怎麼辦？
- 「氣」，不要壓抑、也不要排斥它
- 聽到身體的脈搏在波動
- 念頭
- 是不是「觀」
- 禪修過程當中，怎麼去分別體會點、線、面、空的應用呢？
- 靜坐時，何時進入下一個階段？
- 止觀就是按十六聖行步驟對照填表一樣，這樣思維會起來，怎麼辦？
- 靜坐時能否觀想坐在蓮花上淨化？
- 打坐中腿疼痛的時候是否不應放下來？
- 世界要和平、要和諧、美好
- 觀呼吸，行、臥、站，是否能練習？怎麼練習？手腳怎麼放？
- 練習一段時間後，整個頭都會感到很脹痛，是否因為太用力？
- 練習動中禪，學員們何以自我判斷，是否可練習下一個階段呢？
- 繞佛跟經行有什麼不一樣的地方？
- 靜坐中的動中禪，睜開眼睛不容易注意到這個動作，這是怎麼回事？
- 一些禪相不斷的出現，不能再深入深定，怎麼辦？
- 怎麼樣契入無為法？
- 什麼是有為，什麼是無為？什麼是涅槃寂靜？
- 三果邁向四果，一定要現出家相才能達成嗎？
- 第九定滅盡定之後，是否再來就能夠證初果？
- 我們可以不必等到死就可以溶入這個美妙的世界嗎？
- 體證三法印是否有秩序？一定要先體證無常、緣起之後，才能體證到無我嗎？
- 體悟無常、緣起的人，未必做到無我的境界，對嗎？
- 將你那個心猿意馬的心拉回來，是自我在拉嗎？
- 起心動念其實是在想什麼東西？
- 不知心安何處，請師父指點。
- 一個得道的人是否能在方便法的形式上，面面俱到？
- 起點也是涅槃彼岸的終點？
- 怎麼樣才知道自己的智慧眼已打開？
- 怎樣才能知道自己已經脫胎換骨？
- 無為法要怎樣做？
- 如何做到時時刻刻覺性、覺悟活在當下？
- 如何讓那個自我消亡呢？
- 「觀」只有在坐禪的時候才有那種感覺呢？
- 真正了悟山河大地盡是法身，溪聲盡是廣長舌？
- 怎樣時時保持著不執著，不起習性的反應？
- 保任需要到何種程度視為解脫的彼岸？
- 在未證無我之前，禪定中自我是否被石頭壓草，不注意就容易以禪相著魔？
- 觀無常剎那的同時，是與空溶為一體，所以就坐在那永恆的現在，這樣對嗎？
- 修行的核心是什麼？如何做到自淨其意？
- 有人講在滾滾紅塵中修行更快？請師父明示。
- 證初果是深入到四禪八定中的哪一個階段？
- 每一個開悟的人，所見到的實相是不是同樣的？
- 每一個阿羅漢所看到的境界都是一樣的嗎？
- 阿羅漢是解脫者、了脫生死者，請問阿羅漢還會面對無常嗎？