慧品第五 所行論

p.225. 慧品第五 所行論

　　一 「所行1」者，有八所行，是威儀路行、處行、念行、定行、智行、道行、逮得 　　行、出世間行。 　　 「威儀路行」者，于四威儀路〔所行〕也。 　 「處行」者，于六內外處〔所行〕也。 　　 「念行」者，于四念住〔所行〕也。 　　 「定行」者，于四靜慮〔所行〕也。 　　 「智行」者，于四聖諦〔所行〕也。 　 　「道行」者，于四聖道〔所行〕也。 　 　「逮得行」者，于四沙門果〔所行〕也。 　 　「出世間行」者，于如來、應供、正等覺及一分之獨覺及一分之聲聞〔所行〕也。 　　 具足願者有威儀路行，于守諸根門者有處行，于住不放逸者有念行，于增上心 　　所系者有定行，于具足覺者有智行，于正入者有道行，于證得果者有逮得行，于如 226 來、應供、正等覺者及一分之獨覺及一分之聲聞有出世間行。 　　 如是為八所行。 　　二 復次有八所行。以信勝解而行，以精進精勤而行，以念令近住而行，以定作無 　　散亂而行，以慧了知而行，以識識而行，言「如是已入者是證得殊勝」，以殊勝行而 　　行，言「如是已入者是來至善法」，以處行而行。 　　 如是為八所行。 　　三 復次有八所行。于正見有見行，于正思惟有現前解行，于正語有攝受行，于正 　　業有等起行，于正命有清淨行，于正精進有精勤行，于正念有近住行，于正定有無 　　散亂行。 　　 如是為八所行。

　　注1 以下至本論之終乃與大品第四根論二八中之文一致。(漢譯南傳藏四三‧第四根論─二五 　　 節以後參照)。