三五二 善生居士子本生譚

〔菩薩＝居士子〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對喪父之居士所作之談話。彼因父親亡故 而悲泣，徘徊各處，不能忘憂。佛見彼可有入預流果之可能性，佛于舍衛城托缽步 行之機會，由一沙門隨行，來至彼家，就預設之座，彼來向佛敬禮而坐。佛問：「信 士！汝悲痛耶？」彼白佛云：「尊師！唯然。」佛言：「友！昔曰之賢人等聞賢人等之 言，雖喪父親，亦不悲痛。」佛應彼之請求為說過去之事。 主分 昔日于波羅奈梵與王治國時，菩薩出生于某居士家，名為善生。彼達成 年時，祖父死亡，彼之父親因父之亡故沉于深憂，由墓場持來骨片，于自己之庭前 建立土塔，納入其處，每于外出他往，向塔供花，追思而悲嘆；不作沐浴，不用涂 香，不為食事，亦不看顧工作。 菩薩見此而自思：「予父自祖父亡故以來，悲傷而厭事，各處徘徊，除予之外， 156 他人不能與父以覺醒。予將以一方便，使父止悲。」彼于都城之外，發現一頭死牛， 持來水草，置于牛前謂曰：「汝食，汝食！汝飲，汝飲！」每一來者見彼云：「善生！ 汝瘋狂耶？何故以水、草與死牛。」彼不作任何之答。于是彼等往其父之所云：「汝 子瘋狂，以水、草與死牛。」居士聞此語，失去對父之悲痛，而起對子之悲痛，彼急 往子處云：「吾子善生！汝甚利巧，何故以水、草與死牛？」為唱次之二偈： 一 汝刈取綠草 頻頻云食食 死朽一老牛 何故與之語？ 二 飲料與食物 欲起死之牛 恰如乏智者 汝之語無效 菩薩聞此，唱次之二偈： 三 彼之頭如昔 手足尾亦然 耳亦如原狀 予思牛將起 四 祖父頭手足 不見土塔側 父身空悲泣 可謂乏智慧 157 菩薩之父聞此語自思：「予子甚賢，明辨此世與彼世當為之事為，為使予覺醒而 為此事。」彼云：「吾子賢者善生！予悟『諸行無常』，此後予不再悲傷。如此子之作 為，實可排除父之悲傷。」彼讚譽其子〔唱次之四偈〕： 五 如火注蘇油 吾心在燃燒 猶如水注火 彼消一切憂 六 吾胸所穿矢 彼為我拔取 予為悲所擊 除予對父悲 七 今吾得拔矢 離悲成無濁 青年！我聞汝〔之語〕 不泣亦不悲 八 同情有智慧 恰如此善生 轉父之悲哀 彼能如是為 結分 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，居士入預流果－－佛 為作本生今昔之結語：「爾時之善生即是我。」