基本佛經選集一 1-3 《入出息念經》
1-3 《入出息念經》
一、序分
-
如是我聞：一時，世尊于舍衛城東園鹿母講堂，與甚多眾所認識之長老弟子共住，即：尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者大迦葉、尊者大迦旃延、尊者大拘絺羅、尊者大劫賓那、尊者大純陀、尊者阿那律、尊者離婆多、尊者阿難，乃至其他眾所認識之長老弟子。
-
爾時，諸長老比丘，正教導、教誡諸新學比丘。
有長老比丘等，教導、教誡二十比丘。
有長老比丘等，教導、教誡三十比丘。
有長老比丘等，教導、教誡四十比丘。
彼等新學比丘，受諸長老比丘之教導、教誡，漸次獲得更殊勝之智。
- 此時，是十五布薩日，當自恣，滿月夜中，世尊為比丘眾所圍繞，露地而坐。
其時，世尊環視一座默然之比丘眾，告諸比丘言：
- 諸比丘！我讚許于此正行，我心讚許于此正行。
是故諸比丘！汝等更為得未得，為到未到，為證未證而以精勤精進。
我于第四月迦剌底迦月之滿月，仍留于此舍衛城。
-
郊區之諸比丘等，聞「世尊于第四月之滿月，仍留于此舍衛城。」郊區之諸比丘，即赴舍衛城來見世尊。
-
彼等諸長老比丘，即更盛行教導、教誡新學比丘。
有長老比丘等，教導、教誡十比丘。
有長老比丘等，教導、教誡二十比丘。
有長老比丘等，教導、教誡三十比丘。
有長老比丘等，教導、教誡四十比丘。
而彼等新學比丘，受諸長老比丘之教導、教誡，漸次獲得更殊勝之智。
- 時，又是十五日當布薩，于第四月迦剌月之滿月夜，世尊為比丘眾所圍繞，露地而坐。
其時，世尊環視一座默然之比丘眾，告諸比丘言：
- 諸比丘！此眾不閒談。
(1) 諸比丘！此眾不閒談，安立于清淨之真諦，如是比丘眾！如是大眾！
(2) 此眾，對之少施亦成多果，多施更多，如是比丘眾！如是大眾！
(3) 此眾，于世間不易見，如是比丘眾！如是大眾！
(4) 此眾，誠值負笈行數由旬以見，如是比丘眾！如是大眾！
-
諸比丘！于此比丘眾中，有阿羅漢，漏盡，得究竟，應作所作，舍棄重擔，獲得真利，遍盡有結，以正慧而解脫之比丘。 諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
-
諸比丘！于此比丘眾中，有遍盡五下分結，將化生(彼世界)而善般涅槃，由彼世界不還之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
-
諸比丘！于此比丘眾中，有遍盡三結，微薄貪、瞋、癡，為一來，唯一次還來此世間，以盡苦際之比丘。 諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
-
諸比丘！于此比丘眾中，有遍盡三結，為預流不墮惡趣者，決定者，可趣正覺之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
-
(1) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習四念住，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(2) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習四正勤，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(3) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習四神足，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(4) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習五根，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(5) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習五力，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(6) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習七覺支，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(7) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習八支聖道，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
- (1)諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習慈，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(2) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習悲，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之諸比丘，亦有在此比丘眾中。
(3) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習喜，精進而住之比丘。比丘！如是類之諸比丘，亦有在此比丘眾中。
(4) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習舍，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(5) 諸比丘！于此諸比丘眾中，有精進修習不淨觀，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
(6) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習無常想，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦在此比眾中。
(7) 諸比丘！于此比丘眾中，有精進修習入出息念，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
二、入出息念
- 諸比丘！修習、廣修習入出息念者，有大果、有大功德。
諸比丘！修習、廣修習入出息念者，令圓滿四念住。
修習、廣修習四念住者，令圓七覺支。
修習、廣修習七覺支者，令圓滿明與解脫。
-
然諸比丘！如何修習、廣修習入出息念耶？如何有大果、有大功德耶？
-
諸比丘！于此有比丘，往赴森林，或住樹下，或住空屋，盤腿而坐，端正身體，系念在前。彼正念而入息、正念而出息。
-
(1) 彼長入息，了知『我長入息。』或長出息，了知『我長出息。』
(2) 或短入息，了知『我短入息。』或短出息，了知『我短出息。』
(3) 『我學覺了全身正在入息。』『我學覺了全身正在出息。』
(4) 『我學寂止身行正在入息。』『我學寂止身行正在出息。』
- (1) 『我學覺了喜正在入息。』『我學覺了喜正在出息。』
(2) 『我學覺了樂正在入息。』『我學覺了樂正在出息。』
(3) 『我學覺了心行正在入息。』『我學覺了心行正在出息。』
(4) 『我學寂止心行正在入息。』『我學寂止心行正在出息。』
- (1) 『我學覺了心正在入息。』『我學覺了心正在出息。』
(2) 『我學令心喜悅正在入息。』『我學令心喜悅正在出息。』
(3) 『我學令心平定正在入息。』『我學令心平定正在出息。』
(4) 『我學令心解脫正在入息。』『我學令心解脫正在出息。』
- (1) 『我學隨觀無常正在入息。』『我學隨觀無常正在出息。』
(2) 『我學隨觀離貪正在入息。』『我學隨觀離貪正在出息。』
(3) 『我學隨觀滅正在入息。』『我學隨觀滅正在出息。』
(4) 『我學隨觀出離正在入息。』『我學隨觀出離正在出息。』
- 諸比丘！如是修習、廣修習入出息念者，有大果、有大功德。
三、圓滿四念住
-
然諸比丘！如何修習、廣修習入出息念而令圓滿四念住耶？
-
諸比丘！何時，
(1) 比丘長入息，了知『我長入息。』或長出息，了知『我長出息。』
(2) 或短入息，了知『我短入息。』或短出息，了知『我短出息。』
(3) 『我學覺了全身正在入息。』『我學覺了全身正在出息。』
(4) 『我學寂止身行正在入息。』『我學寂止身行正在出息。』
如是于身隨觀身。諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
諸比丘！我稱入出息為身中之身也。
是故，諸比丘！于身隨觀身，其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
- 諸比丘！何時，
(1) 比丘『我學覺了喜正在入息。』『我學覺了喜正在出息。』
(2) 『我學覺了樂正在入息。』『我學覺了樂正在出息。』
(3) 『我學覺了心行正在入息。』『我學覺了心行正在出息。』
(4) 『我學寂止心行正在入息。』『我學寂止心行正在出息。』
如是于受隨觀受。
諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
諸比丘！我稱于入出息善作意為受中之受也。
是故，諸比丘！于受隨觀受，其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
- 諸比丘！何時，
(1) 比丘『我學覺了心正在入息。』『我學覺了心正在出息。』
(2) 『我學令心喜悅正在入息。』『我學令心喜悅正在出息。』
(3) 『我學令心平定正在入息。』『我學令心平定正在出息。』
(4) 『我學令心解脫正在入息。』『我學令心解脫正在出息。』
如是于心隨觀心。
諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏、憂而住。
諸比丘！我稱不正念、不正知者非修習入出息念也。
是故，諸比丘！于心隨觀心，其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
- 諸比丘！何時，
(1) 比丘『我學隨觀無常正在入息。』『我學隨觀無常正在出息。』
(2) 『我學隨觀離貪正在入息。』『我學隨觀離貪正在出息。』
(3) 『我學隨觀滅正在入息。』『我學隨觀滅正在出息。』
(4) 『我學隨觀出離正在入息。』『我學隨觀出離正在出息。』
如是于諸法隨觀諸法。
諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
彼斷其貪、憂，以慧見此，以舍善觀察也。
是故，諸比丘！于諸法隨觀諸法，其時，比丘精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住。
- 諸比丘！如是修習、廣修習入出息念而令圓滿四念住。
四、圓滿七覺支
-
然諸比丘！如何修習、廣修習四念住而令圓滿七覺支耶？
-
諸比丘！何時，比丘于身隨觀身，精勤、正知、正念，于世間調伏貪、憂而住，其時，彼令念確立而不失念。
3 諸比丘！有時，比丘令念確立而不失念時，比丘精勤于念覺支，其時，比丘修習念覺支，由此，比丘修習圓滿念覺支。
- 彼有如是念而住，乃以慧審察、審思其法，遍入思惟。
諸比丘！何時，比丘有如是念而住，乃以慧審察、審思其法，遍入思惟時，比丘精勤于擇法覺支，其時，比丘修習擇法覺支，由此，比丘修習圓滿擇法覺支。
- 彼以慧審察、審思其法，遍入思惟，精勤不系著之精進。
諸比丘！何時，比丘以慧審察、審思其法，遍入思惟，精勤不系著之精進時，比丘精勤于精進覺支，其時，比丘修習精進覺支，由此，比丘修習圓滿精進覺支。
- 彼精勤之精進，上揚之喜生。
諸比丘！何時，比丘以精勤之精進，上揚之喜生時，比丘精勤于喜覺支，其時，比丘修習喜覺支，由此，比丘修習圓滿喜覺支。
- 彼喜者，身寂、心亦寂。
諸比丘！何時，比丘喜者，身寂、心亦寂時，比丘精勤于輕安覺支，其時，比丘修習輕安覺支，由此，比丘修習圓滿輕安覺支。
- 彼身輕安、愉快而心定。
諸比丘！何時，比丘身輕安、愉快而心定時，比丘精勤于定覺支，其時，比丘修習定覺支，由此，比丘修習圓滿定覺支。
- 彼如是以舍觀察定心。
諸比丘！何時，比丘如是以舍觀察定心時，比丘精勤于舍覺支，其時，比丘修習舍覺支，由此，比丘修習圓滿舍覺支。
-
諸比丘！何時，比丘于受隨觀受…
-
諸比丘！何時，比丘于心隨觀心…
-
諸比丘！何時，比丘于諸法隨觀諸法…
-
諸比丘！如是修習、廣修習四念住而令圓滿七覺支。
五、圓滿明與解脫
-
然諸比丘！如何修習、廣修習七覺支而令圓滿明與解脫？
-
于此，
(1) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習念覺支。
(2) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習擇法覺支。
(3) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習精進覺支。
(4) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習喜覺支。
(5) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習輕安覺支。
(6) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習定覺支。
(7) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向于舍離，以修習舍覺支。
- 諸比丘！如是修習、廣修習七覺支而令圓滿明與解脫。
六、受持分
- 世尊如是說已，彼諸比丘歡喜、隨喜世尊之所說。