一六九 阿邏迦仙本生譚

(菩薩═師匠)

序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對「慈念經」 1 所作之談話。某時佛喚諸比  61 丘曰：「汝等比丘！以心之解脫為目的，反復多行慈念，增大倍加，如載重要器物， 十分努力，積集實行 2，期待能得十一種功德。十一種功德為何？睡眠平和、醒覺 平和、不見惡夢、人間敬愛、鬼神敬愛、天人保護、不受火、毒、刀傷之果、心速 寂靜、氣色沉著、死時不迷、上乘理解、出生梵天。汝等比丘！心以解脫為目的， 反復多行慈念，增大……乃至……十分努力，積集實行，期待能得十一種功德。」具 有此十一種功德，方被稱讚為慈念之修行。佛云：「汝等比丘！比丘云者，對一切生 類個別或一般，皆當修行慈念，對善者須擴展善心，對惡者亦應擴展善心，對中位 者亦應擴展善心；如此對一切生類個別或一般，皆當修行慈念，皆當修行悲心、喜 心、舍心，當于四梵住之上努力，如斯雖不達向果，但可成生梵天世界之身。昔之 賢人等七年之間，修行慈念，于七度成劫壞劫之間，唯只住于梵天世界。」于是佛說 過去之因緣。 主分 昔于某劫之間，菩薩出生于某婆羅門之家，達成年後，舍欲樂而出家， 入仙人之道，達四梵住，師名阿邏迦，住雪山地方，彼有眾多弟子。彼教仙人之團 體云：「出家者當修行慈心，當修行悲心、喜心、舍心。所謂慈心，即可使成就出生 于梵天世界之目的。」菩薩為說明慈愛之功德唱次之二偈： 一 能以慈愛心 慈念世間物 上下又橫豎 到處無量心 二 對此有限物 起業使充實 無限善鍛練 無勝利益心  62 如是菩薩對弟子說修行慈心之功德，使之聞教修行，自修禪定不廢，出生于梵 天世界，于七度成劫壞劫之間，不還來此世間。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之仙人團體是佛之侍眾，阿邏 迦師即是我。」

注 1 慈念經(Mettasutta)不見于巴利四部及Sn.中之一經。只見于Vism. p.314，PS.II.P 131，Miln.P.198 及此一本生故事。于「國譯大藏經」經部一二卷二八五載有Miln之譯 文。 2 原文脫落「積集實行」與「鬼神敬愛」兩句。初句可有可無，後句脫落則不成十一種功德之 數。今將雙方補足。