相應1經 根本定與等至經

漢譯經文34.(13).禪相應

相應部34相應1經/根本定與等至經(禪相應/蘊篇/如來記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！有這四種禪定者，哪四種呢？

　　比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的定善巧，但沒有關于定的等至善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的等至善巧，但沒有關于定的定善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者既沒有關于定的定善巧，也沒有關于定的等至善巧。

　　又，比丘們！這里，某一類禪定者有關于定的定善巧與關于定的等至善巧。

　　比丘們！那里，這有關于定的定善巧與關于定的等至善巧之禪定者，在這四類禪定者中是第一的、最上的、最勝的、最高的、最頂的。

　　比丘們！猶如從牛有牛乳；從牛乳有乳酪；從乳酪有生酥；從生酥有熟酥；從熟酥有熟酥醍醐，那里被說為其中之第一。同樣的，比丘們！這有關于定的定善巧與關于定的等至善巧之禪定者，在這四類禪定者中是第一的、最上的、最勝的、最高的、最頂的。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「三昧善(SA.883)」，南傳作「定善巧」(samādhikusalo)，菩提比丘長老英譯為「熟練于貫注集中」(skilled in concentration)，並引注釋書的解說，這是指熟練于各種禪的「禪支」(如初禪有五禪支，二禪有三禪支)，但無法進入禪定。

　　「正受善(SA.883)」，南傳作「等至善巧」(samāpattikusalo)，菩提比丘長老英譯為「熟練于到達」(skilled in attainment)，並解說，這是指熟練于掌握入定的情況(samāpattivasi，等至自在)，如：于何時、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti)，另譯為「正受」。

　　「乳酪」(dadhi，另譯為「凝乳」)，菩提比丘長老英譯為「乳酪」(cream)。

　　「生酥」(navanītaṃ)，菩提比丘長老英譯為「奶油」(butter)。

　　「熟酥」(sappi)，菩提比丘長老英譯為「酥油」(ghee)。