第七 羅喉羅相應
第一 界品
[一] 第一 眼
一
如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。
二
爾時，尊者羅喉羅來詣世尊處。詣已，禮敬世尊，坐于一面。
三
坐于一面之羅喉羅白世尊言：「善哉，大德!請世尊為我說法，我願奉聞，退居一處、不放逸，熱誠專注而住。」
四
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?眼是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」「無常者是苦耶?是樂耶?」「大德!是苦。」認為「無常而苦，是變易之法、並以「此是我所有」，「此即是我」，「此我之我」是適當耶?」「大德!不然。」略予當如是解說之：
五
「耳是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
六
「鼻是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
七
「舌是常耶?是無常耶。」「大德!是無常。」
八
「身是常耶?是無常耶?」「大德!無窩。」
九
「意是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」「無常者是苦耶?或是樂耶?」「大德!是苦。」認為「無常而苦，變易之法，並以「此為我所有」，「此即是我」，「此是我之我」為適當耶?」大德!「不然。」
十
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于眼生厭意，于耳生厭意，于鼻生厭意，于舌生厭意，于身生厭意，于意生厭意。
十一
生厭意、離貪、解脫，于解脫生「我解脫」智，知：「生已盡，梵行已立，應作已作，更不再生。」
十二
依此等之解說應知十經矣。」
[二] 第二 色
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?色是常耶?是無常耶?」 「大德!是無常。」
三~六
「聲是……香是……味是……觸是……
七
法是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
八
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于色生厭意，于聲……于香……于味……于觸……于法生厭意。
九
生厭意……而知……。」
[三] 第三 識
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?眼識是常耶?是無常耶?」「大德!是無常也。」
三~六
「耳識、鼻識、舌識、身識是……
七
意識是常耶?是無常耶?」 「大德!是無常。」
八
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于眼識生厭意，于耳識生厭意，于鼻識……于舌識……于身識……于意識生厭意。
九
「生厭意……而知……。」
[四] 第四 觸
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此所如何思惟耶?眼觸是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~七
「耳觸……鼻觸……舌觸……身觸……意觸是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
八
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于眼觸生厭意，于耳觸……鼻觸……舌識……身觸……意觸生厭意。
九
生厭意……而知……。」
[五] 第五 受
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?眼觸所生之受是常耶?是無常耶?」 「大德!是無常。」
三~六
「耳觸所生之受……鼻觸所生之受……舌觸所生之受……身觸所生之受……意觸所生之受是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
七~八
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于眼觸所生之受生厭意，于耳……鼻……舌……身……意觸所生之受生厭意……而知……」
[六] 第六 想
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?色想是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~七
「聲想……香想……味想……觸想……法想是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
八~九
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于色想生厭意，于聲想……香想味想……觸想……法想生厭意……而知……。」
[七] 第七 思
一
一時，世尊住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?色思是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~七
「聲思……香思……味思……觸思……法思是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
八~九
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于色思生厭意，于聲思……香思味思……觸思生厭意，于法思生厭意……而知……。」
[八] 第八 愛
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?色愛是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~七
「聲愛……香愛……味愛……觸愛……法愛是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
八~九
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于色愛生厭意，于聲愛……香愛……味愛……觸愛……法愛生厭意……而知……。」
[九] 第九 界
一
[爾時，世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?地界是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~七
「水界……火界……風界……空界……識界是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
八~九
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于地界生厭意，于水界……火界風界……空界識界生厭意……而知……。」
[十] 第十 蘊
一
[爾時世尊]住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?色是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~六
「受、想、行、識是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
七
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于色生厭意，于受生厭意，于想生厭意，于行生厭意，于識生厭意。
八
生厭意、離貪、解脫，于解脫生解脫智，當知：「生已盡、梵行已立、應作已作，更無再生。」 此頌曰： 眼色以及識 乃至于受觸 想思並至愛 界蘊等為十 慢離等謂品
第二 界蘊品
[一一] 第一 眼
一
如是我聞。一時世尊住舍衛城。
二
爾時，尊者羅喉羅!來詣世尊座前。詣已，禮敬世尊，坐于一方。世尊如是言于坐在一面之尊者羅喉羅曰:
三
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?眼是常?是無常耶?」「大德!是無常。」
四
「無常者是苦耶?是樂耶?」「大德!是苦。」
五
認「無常而苦，是變易之法，並以「此即是我所有」，「此是我」，「此是我之我」為適當耶?」「大德!不然。」
一~十七
「耳、鼻、舌、身…
十八
「意是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
十九
「無常者是苦耶?是樂耶?」「大德!是苦。」
二十
認「無常而苦、是變易之法，並以「此是我所有」，「此即是我」，「此是我之我」是適當耶?」「大德!不然。」
二一
「羅喉羅!多聞之聖弟子，如是而見：于眼生厭意，于耳、于鼻、于舌、于身生厭意。
二二
生厭意、離貪、解脫、于解脫生「解脫」智，了知「生已盡、梵行已立，應作已作，更無再生。」由此等之解述，十經應知。」
[一二三0] 第二第十
一
爾時，世尊住舍衛城……
二
「羅喉羅!汝對此作如何思惟耶?
[一二] 第二 色
三~五
色是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
六~二十
「聲、香、味、觸法……
[一三] 第三 識
三~二十
「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識……
[一四] 第四 觸
三~二十
「眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸……
[一五] 第五 受
三~二十
「眼觸所生之受、耳觸所生受、鼻觸所生之受、舌觸所生之受、身觸所生之受、意觸所生之受……
[十六] 第六 想
三~二十
「色想、聲想、香想、味想、觸想、法想……
[十七] 第七 思
三~二十
「色思、聲思、香思、味思、觸思、法思……
[一八] 第八 愛
三~二十
「色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛……
[一九] 第九 界
三~二十
「地界、水界、火界、風界、空界、識界……
[二十] 第十 蘊
三~二十
「色、受、想、行、識是常耶?是無常耶?」「大德!是無常。」
三~二二
「羅喉羅!如是見……知更無再來生。」
[二一] 第十一 使
一
[爾時，世尊]住舍衛城。
二
爾時，尊者羅喉羅來詣世尊處。詣已，禮敬世尊，坐于一面。坐于一面之羅喉羅，白世尊言：
三
「大德!如何知?如何見?則對此有識身及外一切相，我之狀態，我所之狀態，無慢使耶?」
四
「羅喉羅!任何之色」」過去、現在、未來，或內、或外、或粗、或細、或劣、或勝、或遠、或近–一切之色，以「此非我所，此非我。此非我之我。「如是，對此如實以正慧而見。任何之受……任何之想……任何之行……任何之識……過去、現在、未來、或內、或外、或粗、或細、或劣、或勝、或遠、或近–一切之識，以「此非我所，此非我、此非我之我。」如是，如實以正慧而見。
五
羅喉羅!如是知，如是見，則對此有識之身及外之一切相，我之狀態，我所之狀態，為慢使。」
[二二] 第十二 遠離
一
[爾時，世尊]住舍衛城。
二
爾時，尊者羅喉羅來詣世尊處。詣已，禮敬世尊，坐于一面。坐于一面之尊者羅喉羅白世尊言：
三
「大德!如何知?何見?對此有識身及一切相，我之狀態，我所之狀態，心依遠離慢心、超越慢，得寂靜解脫耶?」
四
「羅喉羅!任何之色」」過去、現在、未來，或內、或外、或粗、或細、或劣、或勝、或遠、或近–一切之色，以「此非我所，此非我、此非我之我。」如是，如實以正慧而見，則無取著解脫。對于五蘊，亦復如是。
五
任何之受……
六
任何之想……
七
任何之行……
八
任何之識–過去、現在、未來，或內、或外、或粗、或細、或劣、或勝、或近、或遠–一切之識，以「此非我所，此非我、此非我之我。」如是，如實以正慧而見，則為無取著解脫。
九
羅喉羅!如是知，如是見，則于此有識身及外之一切相，我之狀態，我所之狀態，依遠離慢心，超越慢，得寂靜善解脫。」 此頌曰： 眼色以及識 乃至于觸受 想思並至愛 界蘊等為十
第七 羅喉羅相應 注 1 雜阿含三一(大正藏二、二二五b)。 2 此句、原文脫落以暹羅本補譯之。 3 同右。 4 十二~二十凡[一]乃至[二]之文略之。 5 聲思原文有Sottasancetana是saddasancetana之誤。 6 雜阿含八(大正藏二、五0c)雜阿含十七(大正藏二、一一八c)及雜一(大正二、五a)。 7 雜阿含八(大正藏二、五0c)雜阿含一(大正藏二、五b)。