入菩薩行 入菩薩行集要 第一品 菩提心利益

第一品 菩提心利益

梵語云：Bodhisattvacaryavatara 藏語云：Byang此同時chub sems dpa，I spyod pa la jug pa 漢語云：入菩薩行 譯敬：敬禮一切佛菩薩

—論緒—

1.遍禮佛佛子， 及諸應敬者； 依教今略說： 佛子律儀行。

2.昔無論未說， 詩韻吾不善， 豈敢言利他？ 撰此為修心。

3.循此修善故， 信亦暫增長； 善緣等我者， 見此容獲益。

4.暇滿極難得， 既得能成利， 倘若利未辦， 後世豈復得？

5.猶于烏云夜， 剎那耀閃電； 如是因佛力， 世萌修福意。

6.故善恆微弱， 惡大極難堪， 舍此菩提心， 余善豈能勝？

7.多劫佛深思， 見此最饒益。 眾生依于此， 順利獲勝樂。

8.欲滅三有苦， 及除眾不安， 欲享福樂者， 恆莫舍覺心。

9.生死獄中囚， 若生菩提心， 即刻名佛子， 人天應禮敬。

10.如勝冶金料， 得此垢身成， 無價佛陀身， 故應持覺心。

11.導師以慧觀， 見彼極珍貴； 欲出三界者， 宜善持覺心。

12.余善如芭蕉， 生果即枯槁； 覺心樹生果， 不枯反增茂。

13.如人雖犯罪， 依士得除畏； 若有令脫者， 畏者何不依？

14.覺心如劫火， 剎那毀諸罪。 彌勒諭善財： 覺心德無量。

15.略攝菩提心， 當知有二種： 願求菩提心、 趣行菩提心。

16.如人盡了知， 欲行正行別； 如是智者知， 二心次第別。

17.願心于生死， 雖生廣大果， 猶不如行心， 相續增福德。

18.何時為度盡 無邊眾有情， 立志不退轉， 受持此行心；

19.即自彼時起， 縱眠或放逸， 福德相續生， 量多等虛空。

20.為信小乘者， 妙臂問經中， 如來自故說； 其益極應理。

21.若僅思療愈 有情諸頭疾， 具此饒益心， 獲福無窮盡。

22.況欲除有情 無量不安樂， 乃至欲成就 有情無量德。

23.是父抑或母， 誰具此心耶？ 是仙或欲天， 梵天有此耶？

24.彼等為自利， 尚且未夢及， 況為他有情， 生此饒益心？

25.他人為自利， 尚且未能發； 生此珍貴心， 稀有誠空前！

26.珍貴菩提心， 眾生安樂因， 除苦妙甘霖， 其福何能量？

27.僅思利眾生， 福勝供諸佛； 何況勤精進 利樂諸有情。

28.眾生欲除苦， 奈何苦更增； 愚人雖求樂， 毀樂如滅仇。

29.于諸乏樂者 多苦諸眾生， 足以眾安樂， 斷彼一切苦，

30.更複盡其癡； 寧有等此善？ 安得似此友？ 豈有如此福？

31.若人酬恩施， 尚且應稱讚； 何況未受托， 菩薩自樂為。

32.偶備微劣食， 嗟施少眾生， 令得半日飽， 人敬為善士。

33.何況恆施與 無邊有情眾， 善逝無上樂， 滿彼一切願。

34.博施諸佛子， 若人生惡心， 佛言彼墮獄， 久如心數劫。

35.若人生淨信， 得果較前增； 佛子雖逢難， 善增罪不生。

36.何人生此心， 我禮彼人身！ 誰令怨敵樂， 歸敬彼樂源！