因明研究參考資料

1. 漢、藏因明發展歷程比較研究(桑吉加)
2. 文軌及其《因明入正理論疏》(沈劍英)
3. 《金剛經》的邏輯結構(曲槐)
4. 法稱因明三因說的探討(李潤生)
5. 世間現量與出世間現量之分岐
6. 理路幻鑰·因理篇
7. 論同品異品中除宗有法之說(寶僧)
8. 《因明正理門論》六題
9. 淺談藏傳因明和內明的關係
10. 因明學研究的現代意義探析
11. 試論藏傳因明與攝類學(道吉草 京巴)
12. 量論和因明論的關係(多識仁波切)
13. 唯識、中觀因明旨趣之舉異(姚南強)
14. 玄奘為漢傳因明開宗立軌(姚南強)
15. 論法稱因明的邏輯體系(鄭偉宏)
16. 陳那論師思想的變化(剛曉)
17. 正理滴點論廣釋(勝自在慧著 韓鏡清譯)
18. 唐代三高僧對真唯識量的疏解(剛曉)
19. 因明七論入門(宗喀巴大師造 楊化群譯)
20. 宋恕與因明學(瀋海波)
21. 應成式辯論形式(祁順來)
22. 藏傳因明學具體應用(多識仁波切)
23. 藏傳因明“定義與被定義”理論探析
24. 略窺“真唯識量”
25. 藏傳因明學中真因的元素
26. 藏傳因明學中真因的性相
27. 藏傳因明學中真因的分類
28. 藏傳因明學中的假因(羅勁松)
29. 藕益因明的得失例舉(剛曉)
30. 因明同、異品定義中為何沒有“除宗有法”(剛曉)
31. 佛教因明中的共許(剛曉)
32. 論因明的同、異品(鄭偉宏)
33. 陳那與新因明學說(阿旺旦增)
34. 藏傳因明的特徵和發展現狀(祁順來)
35. 藏漢因明之比較(姚南強)
36. 因真實論
37. 漢傳因明學習筆記
38. 因明入正理論通釋(單培根)
39. 漢傳因明在中國的傳播和弘揚
40. 因明中的四種“相似現量”(喜饒嘉措)
41. 薩班的因明思想及其傳承(祁順來)
42. 藏傳因明與漢傳因明的異同
43. 關於新世紀藏傳因明研究的思考(李巧藝)
44. 因明學理法(白雲老禪師著)
45. 簡析恰巴·曲吉桑格對藏傳因明發展的重要貢獻(內容提要)
46. 一個基於事實的假設推理框架(莊朝暉)
47. 《因明入正理論》簡介
48. 弘斯正理門 妙儘自他共——論玄奘對因明的歷史貢獻
49. 新因明的前導：中觀派與瑜伽派
50. 玄奘對因明的運用、推廣及啟示(關興麗)
51. 因明始於何時(韓廷傑)
52. 《因明學入門》的學習體會
53. 現量觀的變遷(剛曉)
54. 藏族學者的因明著作初探(楊化群)
55. 藏傳因明學發展概況(楊化群)
56. 因明學名義略集
57. 量學(工珠·元丹嘉措 著)
58. 玄奘“真唯識量”簡論
59. 兩位聖者的辨論
60. 量論與因明
61. 佛教量論因明學的正智觀與笛卡爾探求真理的指導原則(順真)
62. 龍樹辯證法底基本特徵(虞愚)
63. 法稱的生平、著作和他的幾個學派——重點介紹《量釋論》各章次序所引起的爭論(虞愚)
64. 法稱“邏輯一滴”的分析(虞愚譯)
65. 試論因明學中關於喻支問題－－附論法稱對“喻過”的補充(虞愚)
66. 試論因明學中關於現量與比量問題(虞愚)
67. “因明入正理論”的內容特點及其傳習(虞愚)
68. 因明學發展過程簡述(虞愚)
69. 《因明正理門論直解》序(張家龍)
70. 印度邏輯——因明底基本規律(虞愚)
71. 法稱因明“三因說”的探討
72. 因明“現量相違”的探討
73. 關於因明的支分
74. 佛教因明學說的產生和主要發展線索
75. 藏傳因明學提綱
76. 因明史上的幾個問題
77. 問與答的技巧和學問
78. 用因明來破除當前常見的佛學疑惑
79. 法稱因明學中“心明”差別略說(法尊法師)
80. 佛教“七因明”辯學體系
81. 關於玄奘法師的真唯識量
82. 從五分作法到三支立量看印度因明的發展
83. 論玄奘的因明學成就
84. 百年來中國因明學的研究概況(姚南強)
85. 漢傳因明弘傳史略
86. 因明在中國的傳播和發展
87. 印度邏輯史
88. 論因明的整體研究方法(鄭偉宏)
89. 因明與邏輯比較研究百年述評
90. 梵本《因明入正理論》