修死無常法中，為菩提道次第所無，乃上師口授要訣...易使心感動之一法為何者？

【第五三則】 　　問：修死無常法中，為菩提道次第所無，乃上師口授要訣，乃根據經教而來，易使心感動之一法為何者？其內容如何？ 　　答：為于修如上「三根九因」後，再加修死相之一法(此一法即師授要訣)。教授國王經中說：「國王：如此喻，死王以鞭策吾人至死所時，無名、無色、無人民、無財物、無依、無怙。口渴身痛，壽暖既盡，如入于黑洞中，津液涕泗，污穢全身，但有息出而無息入。人皆瞪視而不能救，自思得病不治，灌藥者灌藥，念經者念經，囂然一室時，自己心情，為如何耶？但感痛苦，呼吸困難。身暖或由上或由下，而漸消失。家人近前問詢或愈否？ 　　復至屋角聚商如何辦理後事。四大各各分離，地大分離時，身如山崩地裂，水大分離時，如身沒巨流中，火大分離時，則煩惱難當，風大分離時，則身覺飄蕩，剎那之間，中有現前。此時則易名為最不吉祥之死尸，乃于自名之上加以新故亡人，而不知其為某官某長矣。應加本鄉風俗而諦思之。修念死九因與死相，令心得感動與否？若念死心生起，則坐臥不安，食不甘味，聞人戲論，則心生厭煩，如死囚見劊子手舉刀將下之心情。宗喀佛說：若能思大義，則于無義事，深生追悔心；若能思「難得」，則于放逸過，不復願為之；能念「死無常」，于死無益事(與法不相合事)，一切無心作；能念死則能生「舍此世心」。