觀其人入道與否，以能否舍其現世為衡量，此為上師教授。應如何理解此一教授？

【第四六則】 　　問：觀其人入道與否，以能否舍其現世為衡量，此為上師教授。應如何理解此一教授？ 　　答：甘丹派諸善知識說：「雖號稱學法，一項皆未得，能舍此世心，方列學法行。」所謂「舍此世心」，不是說棄舍一切，形如乞丐，乃就現處境況，內心對已有名聞利養，不生貪羨。今日為東方國王甚有威榮，然心不著追求，聽其自來(此為舍此世)。不汲汲于衣食尚易，不貪名則甚難。反之，窮至于一無所有，然猶想著異日或當富饒，亦不能說為舍此世。故雖極窮不能舍者，仍不能舍。雖極富饒，心能持者，亦可說為能舍此世。昔大德卓·位奢貢波說：「有大修行者，榜其門上，書出閉關若干時限，其動機乃在沽名，故其修行為不清淨。」有許多喜巧者、講說者、著述者，皆流為此生喜巧者、此生講說者、此生著述者，皆為此生而立名，皆為名聞所自在，入于名聞之權下。即作布施等善法，莫不皆然，即以供佛而論，皆想當有見者、聞者，而不是為自及眾生積福。大德說：此種差別執著，一切善法若趨于此，雖勤修善法，而皆趣入惡道。故對于此種差別執著，若不刺以對治之矛，則雖善巧者、持戒者、大修行者皆毫無利益。須能閉三惡道大門，開善巧之路。能如是者，須有舍此世之心，則不隨煩惱，所行方為正法。