慧光法師
- 如何孝順父母?
- 信心不堅的人,難以識得菩薩
- 恐懼是最大的幻覺
- 善思惟
- 世間一切都不是自己的,唯有福報才是自己的!
- 精進彌陀佛七開示
- 「執著」,是對生命的實相,有顛倒的認知。
- 「忍」是智慧的前行
- 菩提自性 本來清淨 但用此心 直了成佛
- 苦從哪里來
- 菩提即智
- 修善益增慈悲心
- 什麼是功德?
- 行于生活 用于心
- 讓心自在不染著
- 樂從心來
- 不加持煩惱
- 因苦憶佛
- 菩提心
- 成佛的心要
- 用功的下手處
- 了解因果,肯定因果
- 觀照自心
- 隨處作主 立處皆真
- 觀照自心,密護根門
- 用功辦道即是利益眾生
- 慢慢走快快到,安全第一
- 共修力量大
- 不怕煩惱起 只怕覺照遲
- 金剛般若
- 何等是善知識?
- 什麼是加持?
- 二諦無礙的中道
- 見相非相
- 內觀即安穩之道
- 心不沉沒
- 存在即唯心所現
- 先以定動,後以智拔
- 舍外境而趣內自照
- 與「苦」做個朋友
- 你「得」到什麼?
- 抱怨損福報
- 如聖說法 如聖默然
- 性空實相,眾妙之門
- 無自性不是沒有!
- 般若甚深 須長時薰習
- 般若法燈,徹照暗冥(一)
- 般若法燈,徹照暗冥(二)
- 般若法燈,徹照暗冥(三)
- 般若法燈,徹照暗冥(四)
- 般若法燈,徹照暗冥(五)
- 般若法燈,徹照暗冥(六)
- 因果相宛然不空
- 無所有不是沒有!
- 禪定無所有不可得
- 智慧亦空無自性
- 聖者不諍
- 入現觀 得自在
- 諸法性相,皆如幻化
- 修行只有舍,沒有得!
- 解脫在內不在外
- 瑜伽·相應·定
- 中觀與瑜伽
- 習氣難除
- 沒有好與不好
- 煩惱與習氣
- 吃喝拉撒 道在平常
- 處處是道場
- 一歷耳根,定得菩提
- 忍辱是悲智圓滿的前方便
- 慈悲·智慧·圓滿
- 諸佛平等 諸法平等
- 調心的方便
- 智慧非取相修得
- 無佛離本性空
- 勿以善小而不為
- 佛非偶像
- 命自我立
- 住于法洲,住于法依
- 當自熾然 熾然于法
- 當自依止 勿依于他
- 不加持煩惱
- 于法無所住
- 當忍煩惱 自苦其行
- 一切緣起法,無常不可得
- 久忍成定
- 本師釋迦 資彼覺路
- 加則佑助眾生 持則受其慈悲
- 因苦憶佛
- 大雄如來、堪忍眾生
- 佛佛道同,佛佛平等
- 除諸業障善根增長
- 盂蘭盆會
- 以定啟慧
- 應無所住而生其心
- 先覺覺後覺
- 實相差別相 事事本無礙
- 極樂世界:法界佛學院
- 福慧兩足尊
- 若有所得 不得自在
- 性相不二
- 俗依真立,真依俗顯
- 體空相有兩不礙
- 善知識者,是汝眼目
- 入世身命、出世慧命
- 眾生眾生者,非眾生,是名眾生
- 不取于相
- 諸法緣起與性空
- 慈悲之智慧
- 以慚為上服
- 憫眾生苦 善觀因果
- 懺悔非懊悔
- 增上心、出離心、菩提心
- 代眾生業
- 善根廣植 惡損潛消
- 諸聖圓融 相融相即
- 吾有大患 為吾有身
- 多做少說 老實用功
- 以定治乎亂想
- 無住生心
- 虛空普入一切而無邊際
- 無一眾生可度
- 應無我相 方無所住
- 智者能 慧者心
- 應如是觀
- 慈有三緣
- 鈍根著事而迷
- 覺知如鏡
- 如實觀照
- 慈以功德難有、悲以能成大業
- 樂阿蘭若處 去有所得心
- 戒以戒身,定以定心
- 戒就是服藥禁忌
- 心淨則此土淨
- 一切處但見五蘊 人我相終不可得
- 四大本來空 神識依何存
- 佛法住世 為眾生作眼
- 人道乃成佛樞紐
- 以戒莊嚴之五戒問答篇(一) 不殺生戒主要的內容是什麼?
- 以戒莊嚴之五戒問答篇(二) 墮胎違犯不殺生戒嗎?
- 以戒莊嚴之五戒問答篇(三) 受持不殺生戒後,可以吃肉嗎?
- 以戒莊嚴之五戒問答篇(四) 什麼情況算犯殺生戒?
- 別別解脫以戒莊嚴
- 止行誡勸,總攝善法
- 水滴雖微,漸盈大器
- 在百法而無得
- 皈依僧 眾中尊
- 皈依法 離欲尊
- 皈依佛 兩足尊
- 以戒為師
- 戒為善本,能生慧行
- 生死苦海、三寶為舟
- 觀果察因
- 大悲不住涅槃
- 大慈大悲,常無懈倦
- 萬物無常,會歸磨滅
- 都攝六根,淨念相繼
- 親近善知識長養諸善根
- 疑為惡之源,信為道之本
- 計有所得、輪迴無休
- 吾心即是道場
- 修善與解脫
- 善用其心、直了成佛
- 接受、欣賞無常
- 伸出手、與佛接心
- 以法護法
- 如理作意
- 聽問正法
- 親近善士
- 苦,生命中最好的老師
- 非我所有、善為我用
- 皆因欲繩未斷
- 超脫自在、自看破當下開始
- 自熾燃、法熾燃、莫異熾燃
- 身自當之,無誰代者
- 如理皈依
- 布施、忍辱成就菩薩行門
- 魔箭與花朵
- 全然接受亦智慧
- 福報、假的真不了
- 回向眾生、回向菩提
- 菩薩清涼月,常游畢竟空
- 唯苦近佛
- 勤修布施、勤積資糧
- 善根、福德皆自心地培植
- 煩惱,只是短暫的過客
- 修道便是積福求慧
- 真理實相、如是如是
- 凡夫都是貪瞋癡一心不亂的專家
- 修道者最大的敵人,不是別人是自己!
- 隨緣不是懶惰的代名詞
- 眾生有病、故我有病
- 別人讚嘆善法,是別人的功課
- 真正的福報是自在沒煩惱
- 以無所得心行一切善法
- 七佛之師、三世覺母
- 難行道、易行道
- 生命沒有時間與空間
- 為學日增、為道日損
- 成就者無所依止、無所執著
- 無所住、無所得
- 如是因、如是果
- 平等法中無一法可得
- 善知識如船師
- 正見:因地不真、果遭迂曲
- 真心不生不滅
- 2011年慧光和上出關開示
- 佛法恭敬中求
- 培福修慧,資糧圓滿
- 自依止,法依止,不余依止
- 解脫就是打破限制的框框
- 一個影響一個
- 慈能予樂悲能拔苦
- 修道瓶頸、勤修忍辱
- 菩薩也發財
- 欲為苦本
- 天上天下、唯我獨尊
- 修道下手得力處
- 宗門&教下
- 「放下」不是放下做事的動力
- 放下才有真功德
- 修「功」與心「德」
- 誦經,不是誦給佛聽
- 先擁有才有資格說「放下」!
- 善思念之
- 慢慢說、且先行
- 道在何處
- 菩薩道、深廣行
- 「空」的觀念也是一種執著
- 修行是不斷的自我超越
- 不懂沒關系!
- 慈悲的另一面
- 真正的覺醒都有一點點刺激性
- 無明就是對世間現象的觀察沒有體會
- 金剛般若
- 佛法不是一個信仰的宗教
- 方便有多門,歸元無二路
- 這顆心
- 念佛就是讓我們還本歸原
- 執著
- 般若正觀
- 菩薩寺,是一個用環境來說法的地方
- 信心的種類
- 無常是空的入門
- 為什麼我們需要禮懺?
- 用功辦道即是利益眾生
- 共修力量大
- 不怕煩惱起 只怕覺照遲
- 慢慢走快快到,安全第一
- 一日禪的開示
- 善思惟
- 清淨菩提心之道 ── 什麼是世間的布施?
- 虔誠的信解 Earnest Faith
- 回向的意義
- 懺悔功德──于真理面前,我們必需學習謙恭
- 學習承擔
- 皈依問答篇