小心「常边」与「断边」的危崖

在增长智慧以达遍知一切的过程中，第一步是理解所有一切有为法皆为空性，也就是破万物实有的「常」边；这也是最难的一环。但是，从破「执着有的常边」而落入「执着无的断边」也不是究竟的空性。所以还要破执着「无」的「断」边。

然而，究竟的空正见，是超越「有」、「无」、「有无皆是」、「有无皆不是」，或是说超越「存在」、「不存在」、「不存在的存在」、「不存在的不存在」这四边；这是超越语言、思惟所能表达的境界。以这样的方式理解空性，称为「破四边，入中道」。而密法在以中观破四边而证悟空性后，不只停留在空的境界，而是「明」、「空」无别。「明」是将「空」以游戏虚幻的方式，安立在一切显相之上。

世尊之子罗睺罗说：「无言语、思惟，般若度；无生、无灭，如虚空之本质；各各自证智慧之所行，顶礼三世诸佛母。」对尚未证悟空性的人来说，所谓的「中观」，在世俗谛上是以如梦如幻、没有实体的方式来理解。但是在胜义谛上，它超越言语、思惟所能表达；虽然没有生灭，但却是在以智慧破除执着后，而可以各自证悟的道理；这就是「三世诸佛之母」的「般若」。

开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。