达真堪布
- 净土法与大圆满法略讲
- 充分利用网络道场如法学修
- 殊胜的道场
- 佛有利益众生的念头吗？
- 佛教为什么要辩论？
- 令佛欢喜的方法
- 追逐不到的东西
- 我们也能做到
- 最美好的言语与面容
- 觉迷之喻
- 因缘形成的世界
- 佛法是“唯心主义”吗？
- 止观双运是对治痛苦的妙方
- 何必执是非 因缘本不同
- 改变人际关系的妙方
- 佛是神吗？
- 不要留下遗憾
- 不覆不藏之忏悔
- 传而未传，未传而传
- 什么是实成法？
- 淫行对成就有帮助吗？
- 三藏与三学
- 让智慧进驻心灵
- “我”所引发的痛苦
- 证悟空性的利益
- 小乘阿罗汉了知大乘佛法吗？
- 四谛的含义及其关联
- 生于自心的福德
- 阿罗汉的智慧圆满了吗？
- 福德具足方见佛
- 无有障碍行布施
- 佛教是宗教吗？
- 经常“朝拜”是最重要的吗？
- 法在当下
- 邪见重于邪行
- 引路的智慧眼目
- 为什么观想不出来？
- 内道各宗层层超胜
- 福德具足方见佛
- 放下了，才圆满
- 借我一双慧眼
- 一心才有加持
- 什么是精进的状态
- 上师在摄受我吗？
- 降伏烦恼的“原子弹”
- 佛子，勇负家业
- 怎样才能产生胜义谛菩提心
- 心有智慧是坦途
- 实修不离见解
- 尘世之中起正觉
- 学着当菩萨
- 何时得自在
- 不净室中无妙香
- 利益众生的要领
- 向烦恼宣战
- 痛苦如意宝
- 守持戒律的三个关键
- 警惕成为“佛油子”
- 刹住烦恼的车
- 为什么要依止上师
- 警惕善根的敌人
- 不改变，无修行
- 我们应该为了什么而付出？
- 内心调柔，所向无敌
- 让心富有而坚强
- 不灭的善果
- 皈依的五种学处
- 修好无常法，一通一切通
- 认真与执着
- 往生净土的四种殊胜功德
- 自他因缘异 所见境不同
- 远离一切危害的方法
- 真正的修行人
- 放舍是精进的助缘
- 怎样面对他人的嫉妒与轻视？
- 积福的窍门
- 为什么学佛以后反而痛苦？
- 意幻供养的意义
- 魔王波旬的圈套
- 懈怠懒惰的三个原因
- 修行人如何睡眠
- 暂时留下一个“执着”
- 布施的意义
- 危险的恭敬
- 正确地回向可以圆满资粮
- 喜于善法是精进
- 莫将容易得，便作等闲看
- 我们的“发动机”在运转吗
- 智者与凡夫改变命运的方式有何不同？
- 让正念在生活中延续
- 拴牢心中的“大象”
- 当菩提心遭遇嗔恨
- 时观念起处，细察己过失
- 学佛人怎样才能真正了缘、还债
- 清净心和智慧依加行而生
- 菩提路上风景异
- 如何认识上师的恩德
- 握稳掌中剑
- 怎样将上师的一切行为视为佛的事业
- 真正的修行人是什么样的？
- 成就的必经之路
- 不以五种邪命活
- 对境让相续水落石出
- 团结是共修的根本
- 用四外加行敲开佛法之门
- 开悟的机会落在身上
- 饶益有情戒
- 修炼自心态 完善此人生
- 真伪菩提心
- 《根本上师祈祷文》略释
- 《法王祈祷文》略释
- 什么叫虔诚心
- 恶缘成熟之时
- 每个起心动念都是关键的时刻
- 具四对治力修《三十五佛忏悔文》
- 贪嗔痴的源头
- 依止善知识的九种方式
- 加持无远近，信心是通途
- 修行人为众生可以布施自己的身体吗？
- 心魔：慧眼识之，慧剑斩之！
- 净愿之力
- 略说戒定慧
- 发心难在清净
- 修行的源动力
- 十字路口
- 感恩的真谛
- 怎样才能见到佛
- 佛性的奥秘
- 消业的机会
- 世间道中得解脱
- 自他之利
- 凡夫本无常
- 成就的根本
- 断烦恼的殊胜窍诀
- 不能随顺自己的烦恼和习气
- 认清自己
- 修上师瑜伽时“嗡啊吽”的观想要领
- 《莲师金刚七句祈祷文》的密义
- 《金刚七句祈祷文》的内义
- 《莲师金刚七句祈祷文》的外义
- 知足知乐知无常
- 成为护法愿意护持的人
- 观想的要领
- 沿着正念行走
- 在如法的睡眠中修行
- 赞谤之间观无常
- 生起傲慢心的四种外缘
- 众生无常，行者无畏
- 身边的如意宝
- 容易失去的良田
- 世事如云
- 最高的智慧是无私
- 把握自相续，随缘度众生
- 保护环境是功德
- 谁沦为了“佛油子”
- 做个自由的人
- 多看亲人的功德
- 让别人的功德成为自己的欢喜
- 怎样圆满布施波罗蜜
- 戒定慧的真谛
- 愿我能满众生愿
- 生死自在待阎罗
- 享福与消福
- 莫让善法成“赝品”
- 得到人身有多难
- 踏破困境向圆满
- 不要让戒律成为压力
- 琢心成器
- 菩提心的心力
- 佛前深心忏
- 供曼茶罗具足七支供
- 学佛是学知识还是学智慧
- 供养身口意，听从佛安排作
- 真实供养的三个要点
- 超越的智慧，无碍的福报
- 向万法间抉择心
- 大圆满的窍诀
- 修好加行瓜熟蒂落，水中捞月一无所成
- 关于放生功德的开示(一)
- 关于放生功德的开示(二)
- 从加行通往正行
- 便捷的共修道场，无边的网络坛城
- 戒定慧的次第
- 心居自然
- 利他心的特质
- 从空性中解脱
- 二谛双运才是成佛的因
- 信念坚定让你所向无敌
- 对自己生起信心
- 贪着今生非行者
- 四弘誓愿略讲
- 真正的自信从哪里来？
- 打通心的边界
- 菩提心的晴雨表
- 心中无碍即通途
- 渐悟和顿悟
- 深藏功与名
- 邂逅自性佛
- 最究竟的知足少欲
- 得到观音菩萨的加持
- 生起傲慢心的四种外缘
- 放下就是善法，随缘就是修行
- 心在寂静处
- 心在散乱吗？
- 正法与怨敌
- 在无常的谤赞中解脱
- 恭敬心的力量
- 懈怠懒惰的根
- 自信和傲慢
- 愿力如刀医烦恼
- 正视自己的佛性
- 慎勿败给嫉妒心
- 不动于心毁与誉
- 如何对怨敌生悲悯心
- 慧眼破嗔心，疏通成佛路
- 应该按照自己的想法做事吗？
- 养成好习惯
- 惯于行佛道
- 怜惜众生苦 敞心向轮回
- 真正的勇士战胜谁
- 善法之根不放逸
- 二力合一愈身疾
- 解缚在自心
- 看破如幻的境界
- 闲谈莫论人非
- 应该远离恶友吗
- 如幻的显现，了然的心
- 佛与众生同行
- 如来藏与造物主
- 擅观缘起明心性
- 杂烦恼是毒
- 放下与放弃
- 如理如法地学佛修行
- 恭敬一切正法
- 明理与信心
- 利益众生的能力
- 世尊度化五比丘的启示
- 雪蛙的心愿
- 大圆满法的三种传承方式
- 成就之基
- 佛通过什么度化众生
- 缘起法中不动摇
- 能断烦恼即佛法
- 灌顶窍诀何处得
- 略说“正行无缘”
- 闻思修中得成就
- 怎样看待物质的发展
- 勇猛精进心如海
- 高科技时代求法的易与难
- 放逸的借口
- 坚定的信念
- 心的成败
- 无所不能心与佛
- 摧破世缘用真心
- 戏中的空与有
- 明日何其多
- 我们依靠什么利益众生
- 此心归时
- 杂修杂念的几种情况
- 傲慢与怯弱
- 攀登
- 观修与静修
- 向显现中悟空性
- 多看佛书对修行有利吗？
- 寻找不精进的原因
- 怎样见到真正的佛光
- 除内心苦 得大自在
- 梦醒时分
- 人规与佛规
- 自性的回归
- 什么是真正的加持
- 让自己成为法器
- 经论和上师的窍诀哪个重要
- 怎样辨别是佛还是魔
- 修行的两个关键之处
- 谁能真正伤害到你
- 为什么有不了义的佛法
- 最值得珍惜的东西
- 佛身等虚空，佛力定中得
- 燃起共修的火焰
- 什么是不清净的身语意
- 化身佛以什么形象来度化我们
- 调伏自相续，稳妥度众生
- 美食里掺杂了毒药
- 燃起觉性之灯
- 什么样的人可以称为“活佛”？
- 不以凡夫衡量佛法
- 大圆满的窍诀要在自然的状态中体悟
- 护法护持如法修行的人
- 因地学修为得果，果地学修为度他
- 发现错误就是一种开悟
- 加持咒的功德利益
- 让福德自然生起
- 勇猛的心
- 珍贵的对境
- 把握自己是利益众生的前提
- 怎样把佛的事业融入相续
- 请求自性佛不入涅槃
- 我们要摄受哪些众生？
- 什么叫道场
- 佛以什么方法度化众生
- 怎样才能真实得到皈依的功德和福报
- 药师佛的事业
- 身即是净土
- 善恶生意经
- 布施的要诀
- 职场大智慧
- 语言的艺术
- 与佛同行
- 心灵的营养
- 认真不执着 放下不放弃
- 清净平等自在随缘念佛
- 教育孩子要用真心
- 病好的窍诀
- 放松下来 圆融一切
- 诚心欢悦做随喜
- 怎样具足弘法利生的能力？
- 怎样从不好的果报中解脱？
- 把学佛修行的目标确定下来
- 仇恨是痛苦的因 感恩是快乐的因
- 平等的生命
- 圆满财富的方法
- 为众生求福慧圆满
- 怎样让佛性显现出来
- 安忍是成就的助缘
- 不要用佛法给自己施加压力
- 意幻供养的功德利益
- 不要成为佛教的油子
- 业果无法躲避，业障可以消除
- 成佛的道理
- 出离心的误区
- 怎样判断自己有没有得到佛法？
- 慎防魔力侵入相续
- 把违缘障碍转为修行的助缘
- 对治魔力的强大武器
- 因改变了，果自然就变了
- 降伏内在的敌人
- 行菩萨道，从最有缘分的众生做起
- 加持是佛菩萨给的吗？
- 发心护持三宝是圆满自己的方法
- 从利他心的智慧中得到快乐
- 用自心给自己制造快乐
- 有恭敬心才能得到恭敬
- 如法修持顶礼可以具足六度
- 修行最终要皈依自性三宝
- 在地狱里感受痛苦的是宿世的儿女
- 不要让傲慢心和嗔恨心障碍我们成就
- 金刚道友之间应善护口业
- 偷盗(不予取)的三种情况略说
- 应该以怎样的心态来面对伤害？
- 毛病越少，命运越好
- 怎样才能做到真正的随喜？
- 怎样才能得到善神护法的保护
- 放下自我，随缘尽责
- 不能以常人的标准衡量他人的内心
- 自己的善根是临终时唯一的依怙
- 四种口善业的行持方法
- 因地结善缘，果地度众生
- 以佛法的智慧打开心量
- 在物质生活和修行条件之间谨慎取舍
- 近距离地依止上师容易成就吗？
- 清净的布施才能得到真正的福报
- 什么样的人可以享用信财
- 会供的殊胜功德利益略说
- 随喜是积累善根、对治烦恼的窍诀
- 在生活和工作中圆满身心
- 精进地断除三恶趣之因
- 珍视每个众生的生命
- 发世俗菩提心的两个要点
- 让善业成熟在我们的身心上
- 慈悲心是一种无分别的爱
- 三想破瓦法中的出离心与菩提心
- 为什么金刚萨埵能帮众生消业？
- 加行为什么分为“共同”和“不共同”？
- 坚持共修可以加快成就
- 怎样修持自他交换菩提心
- 福报从内心的快乐当中来
- 智慧是在人和事之间磨练出来的
- 认真是觉，执着是迷
- 如何具足救度众生的能力
- 下座期间如何修持皈依
- 上座期间如何修持皈依
- 地狱的痛苦有没有触动我们的相续？
- 平等的心态，平等的恭敬
- 破恶力和恢复力是消业的关键
- 闻法时的几种发心和动机
- 在无常到来之前掌握命运
- 以敞开的心胸圆满福慧资粮
- 修本尊要有空性智慧的基础
- 万法间了了分明，对境中如如不动
- 自心的幻化不可思议
- 珍视求法道路上的违缘
- 学佛修行不能好高骛远、纸上谈兵
- 成就一切所愿要靠觉悟的心态
- 用因果规律主宰自己的命运
- 境为心转时，已在净土中
- 自在了自心，就自在了一切
- 知恩、念恩、报恩是成佛的基础
- 因果、无常、空性是解决一切问题的钥匙
- 把自己的相续磨炼成法器
- 掌握福慧圆满的方法
- 心态转变了，命运就转变了
- 苦集灭道四谛
- 《六种危险》讲记
- 密乘五条根本戒(一)恭敬上师
- 密乘五条根本戒(二)不舍无上
- 密乘五条根本戒(三)不停咒印
- 密乘五条根本戒(四)慈悯已入正道者
- 密乘五条根本戒(五)对非法器保守秘密
- 以“嗡啊吽”的力量圆满火施的修法
- 打好基础才能得到法益
- 便捷的共修道场，无边的网络坛城
- 九加行是通往大圆满的阶梯
- 修行要依止仪轨，不要依靠感觉
- 在一切环境当中解脱
- 坚持学修本身就是一种成就
- 修行，能坚持就是胜利
- 2010年观音法会开示之(一)六度之布施波罗蜜
- 2010年观音法会开示之(二)六度之持戒波罗蜜
- 2010年观音法会开示之(三)六度之忍辱波罗蜜
- 2010年观音法会开示之(四)六度之精进波罗蜜
- 2010年观音法会开示之(五)六度之禅定波罗蜜
- 2010年观音法会开示之(六)六度之般若波罗蜜
- 2010年观音法会开示之(七)脚踏实地践行六度
- 2012观音法会(一)受持八关斋戒的功德和利益
- 2012观音法会(二)《金刚七句祈祷文》的意义与功德
- 2012观音法会(三)关于破瓦法和往生的开示
- 2012观音法会(四)上师瑜伽的五个要点
- 2012观音法会(五)金刚萨埵除障法的四种对治力
- 2012观音法会(六)无我和空性略讲
- 2012观音法会(七)解脱之路
- 菩提道上，以出离心的盔甲保护自己
- 善心善念结善缘
- 往生，要靠坚定信念遣除内心的障碍
- 我们从未离开过阿弥陀佛的慈悲慧眼
- 在心地上建造自在平安的生活
- 在明理的基础上建立恭敬心和信心
- 道场清净与道友和睦是共修的根本
- 具体怎样在日常生活中学佛修行
- 闻思修行的机缘条件弥足珍贵
- 顺境犹如彩虹
- 业障、烦恼障、所知障和习气障
- 度化众生的基本条件
- 地震、海啸、绝症等都是阿弥陀佛的化身
- 慈悲心是最灵验的感应
- 三宝是见证，因果是标准
- 讲经说法最基本的条件
- 让上师三宝为自己安排弘法利生的事业
- 以身口意三门修持成佛之因
- 共修的成就从团结清净当中来
- 不要让手中的机缘得而复失
- 如何取舍罪业的轻重与有无
- 深信因果才能心平气和地面对一切
- 什么是知母、知恩和报恩
- 在日常生活中修持上师瑜伽
- 福德资粮和智慧资粮
- 做个表里如一的修行人
- 珍惜人身，珍惜法宝，珍惜上师
- 受菩萨戒仪轨简释
- 供佛、拜佛应尽心尽力，随缘而做
- 使供品变得殊胜圆满的三种力量
- 塑佛像的真实意义
- 略说法身、报身、化身佛
- 具足哪些条件才能修上师瑜伽？
- 解脱、成佛是每个人的愿望
- 真正的弘法利生是弘扬教法和证法
- 要学济公的精神，而不是行为
- 阿弥陀佛能遣除我们寿命上的障碍
- 怎样从种种恶缘中解脱？
- 善恶业果报成熟的几种情况
- 修行人不要利用网络浪费生命
- 杀业的四种情况略说
- 弘法利生应随顺地区和年代
- 法门平等，为什么教派之间会有争论？
- 清净的愿力和坚定的信念是弘法利生的基本条件
- 对父母最究竟的孝顺
- 不要逃避恶缘，而应化解怨恨
- 因果才是最究竟的“算命”
- 降伏傲慢心的方法
- 跟上师善知识不容易见面，如何亲近依止
- 怎样才能真实得到皈依的功德和福报
- 今生不求回报，来世不求福报
- 超拔是怎么一回事
- 不同层次中善恶标准略说
- 具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受？
- 恶趣的痛苦离我们并不遥远
- 同修之间相处应和睦而稳重
- 怎样看待佛书中的“矛盾”之处
- 皈依的三种发心与结果
- 得到人身的因与缘
- 不要用佛法给自己施加压力
- 以正知正念来守护自己的三门
- 三恶道与三善道众生之苦
- 在批评和诽谤中获得成就的窍诀
- 发起殊胜的菩提心
- 禅定的几种分类
- 明明了了观心，实实在在作人
- 莫把无常当恒常
- 没有知错改错就没有忏悔
- 在每个修行的层次里都要取舍因果
- 闻思修缺一不可
- 从善因通向善果
- 祈愿上师加持入心间
- 生起出离心是利益众生的前提
- 人身真实的价值是学佛修行
- 三种信心是皈依的基础
- 什么是大圆满的窍诀
- 从加行这条路通向成就
- 度化众生不停息
- 在一切对境面前安稳自在
- 一定要把握住决定命运的时刻
- 发一颗慈悲心来纪念观音菩萨的圣诞
- 珍惜已经具备的学佛修行的条件(会供后的开示)
- 用三种信心来开启学佛修行的进程
- 佛法融入相续才能对治烦恼
- 用有限的生命承办无限的解脱利益
- 不要以佛法助长烦恼和贪心
- 平等的慈悲有力量
- 法融入相续、修行融入生活有过程
- 学生应该如何学佛修行
- 把佛法的知识变成自己的智慧
- 发菩提心才能得大自在
- 以往生的四个条件对照自己的相续
- 从佛法的教育中得到健康与和平
- 把佛法变成自己的福报和智慧
- 怎样把衣食住行都变成修行
- 修行不能纸上谈兵
- 上师致信(一)不以凡夫衡量佛法
- 上师致信(二)修行就是转念
- 上师致信(三)珍惜佛法才能拥有
- 上师致信(四)依止上师依教奉行
- 上师致信(五)站稳才能脱离险境
- 从空性中观想
- 修大圆满就是修自心的净土
- 勇敢地将对境转为道用
- 要修持与自相续相应的法
- 把法融入自相续才能成为法的主人
- 修得一颗自在的心
- 我们在学一个完整的修持方法
- 讲法前念诵的八个偈诵的含义
- 引导大家走好加行的路
- 做大圆满法的主人
- 对因果和轮回生起定解是往生的前提
- 迈向寂静处的功德是不可思议的
- 在闻思修的过程中时刻反省自己
- 什么叫做修行
- 什么叫做佛法
- 在世间修行如何面对各种众生
- 什么叫学佛修行
- 修行上最根本的问题
- 怎样才是究竟的知恩、念恩、报恩
- 修本尊要具足的三个要义
- 诸法的本性是通达无碍的
- 任何修法都不离上师相应法
- 消除业障的方法
- 阿弥陀佛是我们的归处
- 追求解脱不是逃避现实
- 佛诞日皈依法会上的开示
- 法门平等，而缘起有分别
- 从烦恼痛苦中解脱 因福慧圆满而成佛
- 以皈依来转折自己的人生
- 愿力可以超越业力
- 以污浊的心念佛持咒无法得到清净
- 能活在当下的人才能知足
- 2008年加行开示 暇满难得
- 2007年加行小结 暇满难得
- 《七支供》讲记 普贤行愿品(七支供)
- 《七支供》讲记 礼赞如来支与供养诸佛支
- 《七支供》讲记 忏悔业障支与随喜功德支
- 《七支供》讲记 请转法轮支与请求不入涅槃支
- 《七支供》讲记 普皆回向支
- 往生西方净土的最低标准是什么？
- 逆境中消业 顺境中积福
- 开悟很容易，相续成熟很难
- 佛法容易遇到，却不易得到
- 希求法益而修行
- 不修加行而直接成就的只有利根者
- 修净土法门有必要修加行吗
- 自在的福报从善根中来
- 与法王结缘即可从小兜率天往生西方极乐
- 见解脱、闻解脱为什么不灵
- 以平等心看待顺境和逆境
- 甘露的真实作用
- 哪两种根基的人可以修世间八法
- 在财富面前随缘安住
- 不能在修行的地基上留漏洞
- 独处行为应谨慎
- 不要因怕犯戒而不受戒
- 六度波罗蜜多的次第
- 每分每秒都是解脱的机会
- 依止上师难在放不下自我
- 由自己来选择苦与乐
- 究竟的科学 圆满的教育
- 以三种安忍来面对修行中的一切困难
- 用敞开的心胸接通上师三宝的信号
- 三种明信是学佛修行的动力
- 怎样去布施才能对治我们的烦恼习气
- 为什么坚持做早晚课也没有得到加持
- 闻慧、思慧和修慧
- 把心融入到每个对境当中
- 晋美彭措法王的两句教言
- 修行就是用智慧创造美好
- 发挥本觉的能量才能超越一切
- 从不可思议处认知佛法
- 2011观音法会开示(一)百业经公案选讲·詈骂圣者 多生为狗
- 2011观音法会开示(二)百业经公案选讲•供养佛塔 得金色身
- 2011观音法会开示(三)行善断恶是离苦得乐最究竟的方法
- 2011观音法会开示(四)百业经公案选讲•擅用僧物 得饿鬼报
- 2011观音法会开示(五)百业经公案选讲•孩童发心 得佛授记
- 2011观音法会开示(六)百业经公案选讲•饿死母亲圣者受报
- 2011观音法会开示(七)百业经公案选讲•以血肉施八万蚂蚁
- 2010培训开示(一)出离心和菩提心
- 2010培训开示(二)消业积福的方法
- 2010培训开示(三)金刚萨垛除障法
- 2010培训开示(四)上师瑜伽
- 2010培训开示(五)对往生发起真实的信愿
- 2010培训开示(六)会供的修法
- 2010培训开示(七)戒律的相关内容
- 2010培训开示(八)关于破瓦法
- 2010培训开示(九)共修的力量与功德
- 学修问答(汇集十一)
- 《胜利道歌》讲记
- 《四离贪》讲记
- 不能不取舍因果
- 2009年万盏法会1·开显解脱道之暇满难得
- 2009年万盏法会2·开显解脱道之寿命无常
- 2009年万盏法会3·开显解脱道之因果不虚
- 2009年万盏法会4·开显解脱道之轮回过患
- 2009年万盏法会5·开显解脱道之皈依
- 2009年万盏法会6·开显解脱道之发菩提心
- 2009年万盏法会7·开显解脱道之金刚萨垛除障法
- 2009年万盏法会8·开显解脱道之曼茶罗积福
- 2009年万盏法会9·开显解脱道之上师瑜伽
- 2009年观音法会1 观音心咒的功德
- 2009年观音法会2 八关斋戒的功德
- 2009年观音法会3 七支供修法之顶礼支 供养支
- 2009年观音法会4 七支供修法之忏悔支 随喜支
- 2009年观音法会5 七支供修法
- 2009年观音法会6 七支供修法之回向支
- 2009年观音法会7 如何按次第在生活和工作中学修
- 深信轮回和因果才有真正的慈悲心
- 转变心态才能转变一切
- 按次第闻思修才能得到佛法
- 表里如一地按次第闻思修行
- 依止传承仪轨 统一顶礼方式
- 在生活中完成心性的超越和转变
- 戊子年除夕上师开示
- 2008加行开示 修行基础成佛要门
- 2008加行开示 佛法是种活法
- 快乐之歌讲记
- 修心八颂 讲记1
- 修心八颂 讲记2
- 成就的关键在于理论和实修的结合
- 我执才是真正的魔王波旬
- 具足修行条件的地方就是寂静处
- 为什么要隐秘自己的功德
- 修行人如何面对世间的福报
- 随缘才有自在
- 一定要对上师三宝、父母众生尽心尽力
- 整个法界都是我的家
- 通往真正清净的三种“看破”
- 佛示现给我们的神通本是诸法的真相
- 学修问答(汇集十)
- 学修问答(汇集九)
- 学修问答(汇集八)
- 学修问答(汇集七)
- 金刚萨埵能帮哪种人消除业障？
- 《大圆满愿文》逐句释文及意解
- 学修问答(汇集六)
- 学修问答(汇集五)
- 我们是怎样通过念诵发心仪轨来受持菩萨戒的？
- 大悲心是最好的“驱鼠药”
- 有漏的善，美食里的毒
- 发心发愿是开启所有窍诀宝藏的钥匙
- 大圆满法修行次第
- 2008加行开示 闻法方式(2)
- 2008加行开示 闻法方式(1)
- 受持八关斋戒的开示(郎措玛寺)
- 2008年万盏法会 1 开幕式
- 2008年万盏法会 2 关于修持大圆满法的开示 上
- 2008年万盏法会 3 关于修持大圆满法的开示 下
- 2008年万盏法会 4 关于往生的开示
- 2008年万盏法会 5 仪轨传承及开示1上
- 2008年万盏法会 6 仪轨传承及开示1下
- 2008年万盏法会 7 仪轨传承及开示2上
- 2008年万盏法会 8 仪轨传承及开示2下
- 2008年万盏法会 9 仪轨传承及开示3
- 2008年万盏法会 10 答疑 上
- 2008年万盏法会 11 答疑 下
- 2008年万盏法会 12 关于三个殊胜的开示 上
- 2008年万盏法会 13 关于三个殊胜的开示 下
- 回向和发愿是一体的
- 三种供养就是断除三种贪执着
- 受持八关斋戒的八条功德
- 逆境是末法时期成就的助缘
- 忏除业障是当前最重要的事情
- 我们究竟要忏悔什么
- 不求回报地付出就是回向
- 哪种人容易修成破瓦法
- 为什么不能绮语
- 修密法的误区
- 观想为什么这么难
- 修持伏藏法有什么特殊的利益
- 往生极乐世界以后还用不用回到人间
- 当别人指出我们缺点毛病的时候
- 认真去表法 是弘扬佛法的开端
- 没有追悔心的忏悔不能清净业障
- 打扫卫生的时候 转念业消
- 周围人的变化 才是你修行的进步
- 磕大头的三个好处
- 为什么金刚兄弟之间不和睦就会影响成就？
- 平等的慈悲心是怎么修出来的？
- 做不到不恼害众生就断不了烦恼习气
- 在逆境中守护誓言
- 为了得到保佑而皈依 是正确的心态吗？
- 简便易行的法布施
- 把禅定融解在修行与生活的每个过程中
- 佛为什么不救度地狱众生？
- 有了神通 会对我们的修行有帮助吗
- 不要因“不敢受戒”而障碍了解脱成佛
- 天人能不能解脱成佛
- 不求回报地付出才能了债
- 修行是调整心态 而不是挑选法门
- 恶语为什么有非常严重的罪过？
- 修法先使知见正 成佛须断轮回因
- 六道轮回面前 懂得佛理就要珍惜人身
- 回顾皈依时的发心 自己确实已经入佛门了吗
- 人间真的有佛吗 怎么才能见到
- 懂得了因果 也就掌握了改变命运的方法
- “苦修”不是痛苦地修行
- 不忏悔就谈不上修行
- 尽职尽责才能了缘了债
- 有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会，怎么办？
- 业力习气现前难以对治之时 如何坚定信心
- 父母应该以怎样的心态处理与子女的关系
- 有些修行人夫妻关系处理不好，过不下去还离不了，怎么办？
- 在家务中修福报 用清净心断轮回
- 2006 达真堪布法语 150条
- 学修问答(汇集四)
- 学修问答(汇集三)
- 学修问答(汇集二)
- 学修问答(汇集一)
- 大智慧来自于一心一意
- 行住坐卧都用心去做 即是修行
- 根据大小乘的区别来观察自己的发心
- 如果皈依过不合格的上师怎办？
- 把菩提心从家庭扩大到法界
- 信心清净 则加持现前
- 除烦恼 断执着 从持戒开始
- 切莫染污清净的道场
- 因果面前 一顿饭与一条命怎能等同？
- 怎样的回向才是如理如法的？
- 知道“我”的不存在才是看破
- 除了把加行修好 还有没有其他方法可以证悟大圆满
- 用信心来对治傲慢与自卑
- 慈悲众生 先要善待家人
- 末法时期 善待闻法的机会
- 用真心的爱 了世间的缘
- 过午不食的两个用意
- 受八关斋戒一定要睡在地上吗
- 弄懂最简单的道理 做好最容易的事情
- 截断烦恼明心性 次第修行惜人身
- 越修越勤奋 才是有修行
- 为众生发菩提心 修成的是“自己佛”
- 修行路上 真正的回报不是求来的
- 明心见性之前 不要让神通成为成就的障碍
- 观音法会开示一
- 观音法会开示二
- 观音法会开示三
- 观音法会开示四
- 观音法会开示五
- 观音法会开示六
- 观音法会开示七
- 精进是一种迫切 而不是一种勉强
- 有智慧就有方便 有方便就没有违缘
- 擦洗清扫即是消除业障 衣食住行皆为供养坛城
- 浪费公家的财物是消耗自己的福报
- 以愿心得佛接引 用信心化解违缘
- 加行班小结 轮回过患三
- 加行班小结 轮回过患二
- 加行班小结 轮回过患一
- 加行班小结 寿命无常三
- 加行班小结 寿命无常二
- 加行班小结 寿命无常一
- 怎样在日常生活中用意幻供养积累成佛资粮
- 怎样在病中消业积福
- 不经过磨难不能成佛
- 在一切对境中坚持下去
- 明观此心 哪个起心动念是痛苦的因
- 修行能改变亲人的命运吗？
- 改变别人的方法是改变自己
- 在轻松愉快之中获得福慧功德的方法
- 你在临终的时候放得下吗
- 把心专注在一种正知正见上
- 很多孤独地狱的众生就在我们身边
- 加行班小结 暇满难得 二
- 通过酒戒谈大乘修行者的发心
- 真正认识到了自己的心才能做到“不动心”
- 皈依的人家里必须设佛堂吗
- 为什么发菩提心必须要依照仪轨
- 常见的邪淫的果报及对治方法
- 八关斋戒
- 皈依戒
- 莲师祈愿法会的圆满开示
- 得到一切善神护法护持的善巧方便
- 大圆满心髓皈依境的具体观想方法
- 对善法的执着 能成为解脱的因缘吗
- 把信心在明理的过程中稳固下来
- 金刚萨垛修法的三个殊胜
- 变鬼神为护法 与众生结善缘
- 观察自己相续中的常见和断见
- 通过火施的修法来圆满自心
- 百字明中每句话的含义
- 解读汉藏两地处理供品方式的差异
- 如法诵持观音心咒 明理才有稳固信心
- 以三个念念不忘来观照好自己的身口意
- 修破瓦法时观想的三个关键之处
- 什么时候加行才算修成了
- 哪些人最需要三想破瓦法
- 观察他人过失本身就是一种过失
- 我们为学佛修行付出过什么
- 2008 达真堪布法语 365条
- 怎么念佛才能管用
- 学佛的重要性
- 如何判断自己所修的是不是正法
- 怎样才算得到了上师的摄受
- 往生破瓦法的观修要点和传承
- 破瓦法的传承与开示
- 法福才是真正的福
- 出离心是别解脱戒的基础
- 怎样成为大圆满法的法器
- 居士五戒 • 菩萨戒 • 密乘戒
- 如法诵持观音心咒 明理才有稳固信心
- 以愿心得佛接引 用信心化解违缘
- 加行的修法是密宗所特有的吗？为什么禅宗和净土宗里没有提到？
- 人神相处之道 恒顺众生之心
- 与一切善神护法相应的善巧方便
- 解读汉藏两地处理供品方式的差异
- “念佛念到一心不乱”的前提条件
- 《金刚七句祈祷文》逐句讲解
- 学佛修行的三个要点
- 借助大小乘的区别来观察自己的发心
- 细微之处，用清净心的力量来利益众生
- 真正放下了，什么也不用放弃
- 受了居士五戒就能得到别解脱戒的戒体吗？
- 缘起的作用有，一切法的本性空
- 你在临终的时候能放得下吗？
- 受戒持戒的同时不能伤害众生
- 念咒时如何观照好自己的身口意？
- 为什么不受持戒律就无法断除烦恼与习气？
- 浪费公家的财物是消耗自己的福报
- 转生到无间地狱的众生
- 修持请转法轮有什么殊胜的功德？
- 真正认识到了自己的心才能做到“不动心”
- 为亡人做超度破瓦法的必须是大成就者吗？
- 皈依的人家里必须设佛堂吗？
- 佛为什么不允许弟子修神通和神变？
- 为亡者助念时应有的心态
- 很多孤独地狱的众生就在我们身边
- 藏汉两地的修行人普遍存在不按仪轨发菩提心的现象
- 常见的邪淫的果报及对治方法
- 加倍咒的功德和修持方法
- 如何在日常生活当中救度众生
- 如何观察和对治自己的嫉妒心？
- 对善法的执着，能成为解脱的因缘吗？
- 我们回向功德的时候，真正懂得功德的价值吗？
- 我们有把握修来人天福报么？
- 皈依法会上的开示
- 关于观音修法的开示
- 如果没有出离心，持戒也是世间法
- 弄懂最简单的道理 做好最容易的事情
- 截断烦恼明心性 次第修行惜人身
- 为什么很多学佛的人怕别人看不起自己？
- 有断恶行善的决心才可以念佛
- 选择法门不是分别心
- 为众生发菩提心，修成佛的是自己
- 修行路上，真正的回报是求不来的
- 明心见性之前，不要让神通成为成就的障碍
- 精进是一种迫切，而不是一种勉强
- 明观此心，哪个起心动念是痛苦的因？
- 擦洗清扫即是消除业障 衣食住行皆为供养坛城
- 解脱、成佛必须要过的三个关
- 天降日的开示
- 在日常的行为中回归当下
- 达真堪布在五台山为弟子的提问做开示
- 《净土与大圆满修法仪轨》的讲解与仪轨传承
- 善恶标准与行善断恶的方法
- 哪些人还需要修四外加行？
- 金刚萨垛除障法的具体修持方法的开示
- 火施的修持方法和仪轨传承
- 修好日常的生活 见到自己的本性
- 在一切对境中祈请上师三宝的加持
- 用善念来清净一切行为
- 弄懂最简单的道理 做好最容易的事情
- 尽量让众生高兴 别让众生烦恼
- 扫净自己心地 擦去众生业障
- 轻松快乐地积累资粮 明明白白地观察内心
- 深信因果 次第修学
- 除内心苦 得大自在
- 圆融一切才有大圆满
- 当下清净圆满 恒时观心修行
- 结善缘是度化众生的前提
- 慈悲心结果都是菩提心
- 相应的表法才能广度众生
- 经常到坛城来
- 随缘得圆满 方便度家人
- 断除执着才能断除私心
- 烧香拜佛未必是学佛修行
- 老实观心 明白念佛
- 为什么有些人很难对家人生起慈悲心？
- 自心的幻化不可思议
- 坚持共修破瓦法
- 上师在朗措玛寺对网络佛子的谆谆嘱托
- 皈依是解脱的基础
- 六道轮回无有安乐
- 忏悔业障
- 生命就象昙花一样短暂
- 六度之一：布施波罗密
- 六度之二：持戒波罗密
- 六度之三：忍辱波罗密
- 六度之四：精进波罗密
- 六度之五：禅定波罗密
- 六度之六：般若波罗密
- 上师瑜伽
- 金刚萨垛修法仪轨之会供
- 解脱之道
- 念佛的问题
- 依止上师的重要性及如何选择、依止上师
- 达真堪布法语
- 发菩提心
- 因缘果报 如影随行
- 正确地选择永远安康的方法
- 金刚七句祈祷文之殊胜意义
- 发心仪轨注释
- 供养仪轨注释
- 修行与生活
- 七支供第四支：随喜
- 七支供之注释
- 七支供第一支：顶礼
- 七支供第二支：供养
- 七支供第三支：忏悔
- 七支供第五支：请转法轮
- 七支供第七支：功德回向
- 七支供第六支：请求不入涅槃支
- 悉发慈悲心
- 如何修持施受法
- 人身难得
- 能放下一切众生 不放弃一个众生
- 以安住的心来破除对修行中征相的执着
- 百日共修开示
- 《怀业祈祷文》(大自在祈祷文)逐句释文及意解
- 修持加行是成就大圆满的唯一之路
- 变鬼神为护法 与众生结善缘
- 是心即佛