上师瑜伽精要之每日一问
- 为何要观三相圆满之身？
- 三相圆满之身中，请问何谓内相圆满？
- 请简述何谓三相圆满之身？
- 观修人身难得对于修法的意义为何？
- 请问获得三善道之因为何？
- 何谓十圆满中的五自圆满？
- 何谓八闲暇？
- 菩提心的要义是什么？
- 行菩提心包括哪些内容？如何在一座中圆满行菩提心？
- 何谓行菩提心？
- 请简述愿菩提心的分类
- 何谓四无量心？
- 为什么要报母恩？何谓究竟的报母恩？
- 站在佛教立场，外在显现的一切众生与我们有什么关系？
- 有些修行者对怨敌生起嗔恨心并且发愿舍弃他、不救度他成佛…请问这种做法有何过失？
- 我每天能够按照仪轨完整修习一座，但尚有零散时间也想上座修行。此时若按仪轨完整修习则时间不够，该如何行持？
- 一般来说，菩提心分为哪两类？
- 有人看到流浪狗仅仅布施一些食物；有人有食物而未布施，仅仅内心发愿这条狗未来往生极乐世界，请问这两种情况是否为菩提心？
- 我一上座直接进入安住状态，不排九节风或念诵仪轨可以吗？
- 排九节风时，为何所呼出的气要如小麦状初缓、中快、后缓？
- 排九节风时，金刚拳压住无名指的目的是什么？
- 九节佛风的修法目的是什么？
- 请详述龙钦派传承排除九节风的步骤与要点
- 三不动摇修法要求“身不动摇稳如大山”，行者如果在禅定过程中出现身体姿势不正，可以调整吗？如何调整？
- 初步修行如何做到“不松不紧，自然端坐”？禅修时坐姿如果过紧或过松有什么过失？
- 坐于沙发或卧于床榻是否可以修法？
- 身要七支坐法为何非常重要？
- 有人修法时不是瞪眼就是眯眼，要不就是紧盯目标或者反复想：“我这样睁眼对吗？”请问你如何看待？
- 请问禅修中是否需要自始至终保持“舌抵上腭”？
- 初步尚不能做到双盘时，该如何行持？
- 何谓身要七支坐法？包括哪些方面？
- 往昔历代传承祖师皆依三清净而成办解脱。请问何为三清净？
- 如果家里人不信佛，不允许摆设佛堂，在家居士应该如何选择修行地处？
- 请问按照传统修法，能够离事专修的修行人应该如何安排一天的时间？
- 在家居士应该选择何处修行？
- 请问历代传承祖师大多在何处禅修？
- 请以亲身经历谈谈您是如何安排一天修法的？
- 身体感觉疲惫，不能圆满每座至少1小时的修法时间，该如何进行禅修？
- 因为念及人身难得与精进修法的重要性…我是否应该强迫自己早起？
- 修法为何应该早起？
- 简而言之，果密咒乘(密乘)在哪四个方面超胜因法相乘？
- 诸多调心之法，为何禅修尤为重要？
- 有者认为只有禅修方为实修正途，完全排斥身语勤作。请问您如何观待？
- 为何说上师瑜伽统摄大圆满法修行之总纲？
- 为何说精进实修很重要？
- 依华智仁波切教言，将调心之法分为哪三个次第？与上师瑜伽修法有何关系？
- 身口意三门之中，何者为主宰？
- 有的人对上师很有信心，觉得以上师殊胜的功德，自己不用修法，临终时请上师直接超度到西方极乐世界最省事。您如何观待？
- 何谓“根本调整根本”和“支分调整根本”？二者的区别为何？
- 当今有些行者未解禅修赤裸智慧之理趣，而热衷于身做礼拜、口中念诵、放生、修建塔庙等有相功德，请问如何观待如是行持？
- 有的人一听闻某法殊胜，尚未深入理解法义即急于投入实修，请问如是做法可能会有什么后果？
- 请简述修行的目的为何？如何达到修行目的？
- 有人觉得寺庙宏伟、香火旺盛、佛事隆重就是佛法兴盛的征象，您如何观待？
- 何谓教法？何谓证法？如何在修行中做到“教证一如”？
- 有的人满足于口若悬河地背诵诸多法本，然一旦遇到逆缘，烦恼依旧，请问这属于何种过失？
- 作为次第修行者，如果做到法与根机相契合？
- 有的人遍寻名声显赫的大德与妙法，希冀以此当下开悟而省却诸多修行之苦。您觉得这种愿望真的能实现吗？
- 有的人听说某部法本非常高深，就千方百计弄到手收藏。虽然看不懂，仍颇为此自豪。请问您觉得这样能够解脱吗？
- 修行前行太浪费时间，最好直接修顿超。请问您认为这样真的能快速成就吗？
- 何谓最殊胜的法？
- 为何说上师瑜伽精要如此重要？
- 请简述上师瑜伽精要之总纲
- 何谓上师瑜伽精要？