增长空性智慧

增长空性智慧

刚开始还未能真实理解空性时，我们可以学习如梦如幻的看待一切现象；慢慢的能够理解所有一切有为之法，并没有任何实体存在的理论后，对空性的理解也会慢慢的增长。

随着修行愈来愈精进，于入定时能够理解这样的道理，慢慢的，在出定后也能够持续以此调伏自心；换句话说，在思惟上理解空性的道理之后，还能在实修上不断增长对空性的了解的话，我们的执着就会愈来愈减少。

从资粮道到加行道，对空性的理解程度慢慢增长，经过加行道「暖、顶、忍、世第一等」四个阶段，由模糊渐清晰，至初地菩萨时，证悟了空性，就如同看到了初一的月亮。初一、十五的月亮都是月亮，只是初一的月亮比起满月时的月亮，小了一点，亮光不够，照破黑暗的能力没有满月那么强。但是随着黑暗的部分慢慢消失，月亮会越来越亮。

一样的道理，初地以上的菩萨，当进入法性禅定的当下，各地之间没有差别；但是从三摩地出来后的后得位，面对世俗的色、声、香、味、触一切外在的景象时，是否能继续安住在空性的境界中，这是主要的差别。当我们的心安住于空性的时间愈来愈长，直到有一天，不论是入定或是出定，对所有一切有为法的认知，都能够停留在法性的境界，观一切都自在的时候就是佛。