增長空性智慧

增長空性智慧

剛開始還未能真實理解空性時，我們可以學習如夢如幻的看待一切現象；慢慢的能夠理解所有一切有為之法，並沒有任何實體存在的理論後，對空性的理解也會慢慢的增長。

隨著修行愈來愈精進，於入定時能夠理解這樣的道理，慢慢的，在出定後也能夠持續以此調伏自心；換句話說，在思惟上理解空性的道理之後，還能在實修上不斷增長對空性的瞭解的話，我們的執著就會愈來愈減少。

從資糧道到加行道，對空性的理解程度慢慢增長，經過加行道「暖、頂、忍、世第一等」四個階段，由模糊漸清晰，至初地菩薩時，證悟了空性，就如同看到了初一的月亮。初一、十五的月亮都是月亮，只是初一的月亮比起滿月時的月亮，小了一點，亮光不夠，照破黑暗的能力沒有滿月那麼強。但是隨著黑暗的部分慢慢消失，月亮會越來越亮。

一樣的道理，初地以上的菩薩，當進入法性禪定的當下，各地之間沒有差別；但是從三摩地出來後的後得位，面對世俗的色、聲、香、味、觸一切外在的景象時，是否能繼續安住在空性的境界中，這是主要的差別。當我們的心安住於空性的時間愈來愈長，直到有一天，不論是入定或是出定，對所有一切有為法的認知，都能夠停留在法性的境界，觀一切都自在的時候就是佛。