一根稻草与说到做到的修行人
一根稻草与说到做到的修行人
当佛法面临着、经历着几乎面临灭亡,需要重新点燃的时候，我们扮演着一根稻草的角色。用稻草点起后面的燃料：木棍或是木炭。燃烧起来可能很旺，点燃却并不一定要太大的能量。重要的是，它可以把燃料们点燃。 国内传教有的时候不象在国外或其它地方，有一定宗教基础在，不管你怎么传播，都会发现它的土地很肥沃，只是很久没人开垦和播种，你在那里播种，自然会成长。国内很多人没有宗教信仰，表面上接触佛法，进行皈依，人心的和沙漠一样。师父走了以后，回过头来已经沙漠化，草都已经干掉了，再回来播种的时候，并不只是拔草那么简单。所以就继续播种，继续播种，继续播种。只要有耐心，肯定能播种出来，就象治理沙漠一样。
我们自己欢喜，自己愿意去做，所以快快乐乐做每一件事情。有人问：这样会很辛苦吗？是的，还是会，但是只要有欢喜，就可以。这并不是说我是很优秀的一个人。从十七岁左右的时候，我一直希望有一些很奇妙的现象出现。比如晚上，那个时候读佛学院，我又负责做管理，十六岁开始，每天看完佛经，第二天考试，晚上睡觉的时候，没有电灯，但是你坐在那里闭上眼睛的时候，前面就有很多智慧跑出来，象电视的跑马灯一样，漂出来。伏藏这个时候就可能出现，去把他们取出来。佛法的伏藏，把它记录下来，就可能变成很多书。我可能比较迟钝，都放在心上。
西藏有很多对佛菩萨的赞美之辞，因为我小的时候喜欢写诗，所以有时候，会出现很多形容佛国净土等等很美丽的诗，有些时候讲经说法时，它就象现在电脑上敲出的字，看着它，让它溜过去。每次就想：这个也很好，我得把它记下来，明天告诉师兄弟，然后又漂出来另外一句，哎呀，这个也很好，我也得把它记下来，后来就变成象熊吃苞谷一样，抓一个放一个，再抓一个再放一个，最后哪一个苞谷都没留下来，经常起来的时候，忘记了，但是有一句没有忘，也就是我经常在讲的，对我一生当中影响最大的一句：父母赐予你身体；佛陀指引你道路；众生给予你责任；信心你给自己吧。
从那以后，我永远不等待人家来赞美我或者夸奖我。我愿意做的事情，我深思熟虑以后，我就努力去做，努力了以后，这件事情没有成功，我也欢欢喜喜，因为我尽力了。成功了，我也很高兴，因为我努力了，不是为成功而高兴，而是为尽力付出，努力付出而高兴。
做了一件好事，要等待人家赞美；做了一件事情，要等别人肯定；做了一件好事，如果别人没赞美你，你就难过的要命；做了一些事很辛苦，没有得到别人的赞美，就掉眼泪了等等。这些是为什么呢？还是有所求，在等待别人给我们一些认同。对你们来说是正常的，但是我从小就不等待这个，有点我行我素，是个有时有点疯狂的人。建设佛学院，师父从来不管我，“这个人他有自己的想法，你们让他自己去做就好了，他不会偏到哪里去。”从小被师父宠惯了，好处是什么呢？到后来不管到世界各地，到哪里传教，我从来都不会期待什么。
你不要求它，反而会有人帮你，这也可以看成是佛菩萨的加持力。
大家都知道，盖佛学院的时候，刚开始一个大功德主问我：师父，你准备用多少钱来盖这个佛学院？我说大概花四百多万就可以了。到后来才听说他回去跟他太太笑我说：那个师父真不懂建筑，四百多万怎么盖这么大一个佛学院？但是他后来虽然花了几十倍，都成功了。很多居士们都大力协助，大家的愿力会实现的。
会有很多奇妙的因缘。自然而然，只要我们去努力，都会成功。
但不代表你不用努力，从刚开始盖庙，自己到深山里面去砍伐森林，从深山里面把木头运出来，每根木材都差不多，有的十几米长，就这样从森林里面由二十几个小孩抬回来。最大的也就十九岁，小的五、六岁，七八岁都有。象小蛮熊那样搬。到最后，肩膀上的肉都炼的一块一块，感觉很开心。
有的时候下大雨，泥浆都淹到膝盖，还在下着傾盆大雨，一边拖着木头往前走，一边很快乐的诵着经，边诵经边扛着木头往寺庙方向跑，心里觉得：好大的容幸啊！怎么会轮到我来盖庙，从来没想过：我怎么这么苦啊，现在是不是业障现前哪，还要我在盖庙、搬石头啊！我们当时快乐的不得了。十几岁从山下看，我们现在坐车，开车都要四五十分钟那个山路，我们从山下背着木板上山，有的时候六、七十斤重的木板，从山下背到山顶盖佛学院，扛着木板走十几米休息一下，讲讲笑话，然后继续再往上背，我们彼此消谴，有的说：你运气太差了，前世搞不好没有这方面的发愿哪；有的说：你的力气大，搞不好前世是一匹大象哪，大家觉得很开心，去认真做每一件事情。我们不象你们所想象的那些活佛，从小生下来就在丝绸里面长大，我们经历过很多这种修行，苦练。包括零下二、三十度的时候在野外的月光下背书。呼吸出来的气，沾在身上的皮毛上，都会结成一块块的冰。晚上没有灯光，要等月亮，月亮不按时出来，有时候很早就出来了，很快就没了；有时候凌晨两、三点钟才出来，那就凌晨两、三点钟在外面背经书。
藏传佛教的学习很严格，今天学习的，明天就要考。经历过漫长的时间，十几年的过程，才有今天和你们讲的这些话。
也许很多人都会讲，但这是我们亲身经历的，学者们可能是自己讲得不能做，修行人是自己讲过的自己做，这就是差别。我们现在要学习的是，不管书面的东西，还是在红尘中的生活，佛教的教育在生活化。如果跟出家人讲佛法，就不用说这些话，因为他们不需要像你们这样面对生活，面对工作的压力，面对家庭的变化。他们在深山里修行。对他们来讲只有放弃。包括任何对屋子的贪念，对权利的欲望，名啊、利啊，被人的恭维、赞美等等，都应该放下；但对你们来讲，这正是你们想放也放不下的东西，说你不要努力赚钱，你肯定需要物质，在努力的过程中，不要把自己变成追求物质的机器，要用思想去控制它，也就是说用你的唯心去控制你的唯物，两者结合起来，我们就变成一个活生生的人，有血有肉，否则，没有宗教信仰，又没有一个道德观念，现在的法律约束又不那么强，很多人都变成形尸走肉。不用对任何人负责，不用孝敬父母，对儿女也不用负责，对周边的人也不用负任何责任，先生对太太不负责任，太太对先生不负责任，这变成什么了？整个世界都乱掉了。