非常非斷

「佛言：善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。」要好好地體會這種「不二」。佛性是「非常非無常」，放在「常」了，墮入常見；放入「無常」了，墮入斷見。佛法佛性是離開了斷常二見，是中道的，所以「是故不斷，名為不二」。 非善非不善 「一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二」。《涅槃經》里面有一品《高貴德王菩薩品》，有上下兩部。「如高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？」「犯四重禁」，就是犯了出家人的四種根本戒律——殺、盜、淫、妄。「五逆罪」——殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合轉法輪僧。「一闡提」，就是把所有的善根都斷掉的人。這樣的眾生，是否斷了佛性和善根呢？ 蘊之與界　其性無二 「蘊之與界，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是佛性。」曾有一個人去問一個大禪師，說：「這個小鳥還有佛性嗎？」禪師說：「有啊。」問的人說：「既然它有佛性，為什麼在佛陀身上拉屎啊？」這個祖師就回答了：「你看，它為什麼不去老鷹的嘴下去拉屎呢？這就是佛性的具體表現啊。」在人是人性，在鳥是鳥性，在狗是狗性。 如果我們把前邊這三句話——善與不善，斷與常，蘊之與界——完全都明白了，空和有的問題也就解決了，心性上的困惑沒有了，沒有什麼疑問了，然後下來就是如何保養而已。那真是任性逍遙、隨緣放曠，修行真正是樂趣了。