天台宗文集

1. 天台觀心誦經法（心皓）
2. 性起性具(滿謙法師)
3. 論智顗一念三千的實相論(董平)
4. 天台宗向日本、朝鮮的傳播及其互動關係研究(董平)
5. 天台宗與華嚴宗之關係(董平)
6. 從“天台教觀”論“代眾生懺悔”之思想與實踐──以遵式大師為主(釋大拙)
7. 開創“天台宗”的智顗大師(凌熾鬯)
8. 略說天台六即論之涵義(昌蓮)
9. 天台宗通教的意義(靜權)
10. 蕅益智旭與天台宗——以《靈峰宗論》為中心(周齊)
11. 論光山是佛教天台宗的發祥地(宮哲兵)
12. 論天台教中的淨土思想（袁樹森）
13. 天台圓教「六即佛」淺說（王家軒）
14. 中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法(聖嚴法師)
15. 天台智顗教觀思想體系(林志欽)
16. 《法華經》重要偈頌解讀——以〈方便品〉與〈壽量品〉為主(心皓法師)
17. 《摩訶止觀》論“一念三千”（戈國龍）
18. 天台佛學（曾其海）
19. 關於三觀(曾其海)
20. 心的幻化性格與造業問題(曾其海)
21. 心的淨妄問題與能造諸法義(曾其海)
22. 觀心問題(曾其海)
23. 略評遵式在天台宗中的地位(曾其海)
24. 談論天台宗佛教哲學(曾其海)
25. 論述天台宗的判教(普正法師)
26. 論天台觀法(宗亮)
27. 略論性具與性起(胡曉光)
28. 我對小乘聖者的認識(見中)
29. 天台宗的中興者——湛然大師(佛智)
30. 略論《法華經》譬說周(果悟)
31. 論天台教觀(誠信)
32. 天台大師的三諦三觀思想
33. 略述天台智者大師所建立的教團制度(心皓)
34. 天台智者大師的三封遺書解析(心皓)
35. 天台宗的講學制度(心皓)
36. 天台宗以懺法為修行規範的僧制建設(心皓)
37. 論天台智顗判教的三條標準(瀋海燕)
38. 止觀坐禪法(洪丕謨)
39. 六妙門坐禪法(洪丕謨)
40. 阿賴耶識緣起與一念三千(劉朝霞)
41. 天台以前的中國佛教(新田雅章)
42. 法華實相的真實妙用(朱封鰲)
43. 天台止觀修持簡釋(朱封鰲)
44. 歷別六妙門略析(朱封鰲)
45. 四種三昧闡釋(朱封鰲)
46. 天台懺法修持(朱封鰲)
47. 研習天台宗的體會(月悟)
48. 臺密史略考(朱封鰲)
49. 臺密的主要修持儀軌(朱封鰲)
50. 天台宗對宋明理學的影響
51. 山家教觀時期——義天傳山家教觀
52. 天台外宗時期——韓國義通成為天台宗十六祖
53. 天台佛學衰微時期——諦觀返還教典使天台宗復興
54. 天台佛學圓熟時期——波若、緣光從師智凱學習止觀
55. 天台佛學初期——玄光從師慧思學習“法華安樂行”
56. 天台思想的準備時期——發正接受《法華經》和觀音信仰
57. 天台宗傳承資料
58. 《妙法蓮華經》與天台宗
59. 童蒙止觀講記(悲華禪師)
60. 唐代天台懺法
61. 天台宗音聲修行法門初探(賴靜涵)
62. 略述天台六即論之涵義(曲槐)
63. 達摩禪法與天台止觀
64. 天台九祖傳
65. 天台“三諦”
66. 天台宗之理事觀
67. 天台佛學入世精神(張風雷)
68. 天台智者的“一念三千”說之研究(張瑞良)
69. 略述天台智者大師所建立的教團制度(心皓)
70. 智顗的“不定教”概念與天台宗思想結構(王仲堯)
71. 境妙究竟——從《妙法蓮華經玄義》中看天台智顗對真理的論述(瀋海燕)
72. 略論天台佛學的“叄一”實相觀(胡春業)
73. 羅什譯經與天台宗之成立(釋明生)
74. 天台智顗對法華妙理的開展(瀋海燕)
75. 天台佛學評議(潘桂明)
76. 天台智者大師的世壽與生年(張風雷)
77. 天台智者大師的教相判釋學說(張風雷)
78. 天台先驅慧思佛學思想初探——關於早期天台宗思想的幾個問題(張風雷)
79. 20世紀天台佛教研究(黃夏年)
80. 北宋天台宗對《大乘起信論》與《十不二門》的詮釋與論爭義(龔雋)
81. 試述天台宗的一念三千(懷進)
82. 虛雲和尚與天台山
83. 天台宗隨自意三昧研究
84. 印度佛教向中國佛教轉位的契機——周武帝滅佛與天台宗產生(曾其海)
85. 天台禪修方法及其沿革(達照)
86. 大覺國師義天的天台思想收容和展開(李起雲)
87. 天台德韶與天台宗(黃夏年)
88. 天台宗觀心法要(馮樹芳)
89. 延壽《宗鏡錄》之天台修持思想(朱封鰲)
90. 天台宗智顗的佛性論思想(王仲堯)
91. 天台宗的現象即本質說(方立天)
92. 天台先驅者的止觀實踐(潘桂明)
93. 從慧思到智顗(陳遠明)