華嚴文集
- 論華嚴三聖的關係(馮巧英)
- 《華嚴經》與普賢菩薩思想(李富華)
- 從宗密《注華嚴法界觀門》論華嚴真空觀思想之正義(黃連忠)
- 《華嚴法界玄鏡》初探（弘安）
- 華嚴宗 四種緣起說
- 華嚴宗十重唯識觀略述(董群)
- 華嚴宗的法界觀(誠信)
- 華嚴法界緣起思想在大乘解脫論中的真詮(胡春業)
- 華嚴宗在中國佛教的重要性(高永霄)
- 《華嚴心要》淺解(韓煥忠)
- 華嚴宗佛性 思想初探——五教佛性與心性本體(楊維中)
- 四十《華嚴》譯者般若三藏法師故里考辨(王亞榮)
- 華嚴宗的思想及其教判
- 華嚴三聖像的形成(鐮田茂雄)
- 華嚴宗“法界緣起”明釋
- 不要輕視捐血、捐器官的功德…捐血要怎麼迴向？別擔心，華嚴經裡連回向文都幫你準備好了
- 《華嚴經》四聖諦思想初探—以〈四聖諦品〉為中心(禪祥)
- 華嚴經義海百門(沙門法藏)
- 信位菩薩之淨行以《華嚴經》〈淨行品〉為主
- 四攝法與菩薩道的關係—以《華嚴經·十地品》為主(上)(印彬)
- 四攝法與菩薩道的關係—以《華嚴經·十地品》為主(下)(印彬)
- 淺談華嚴宗的修行體系(釋明哲)
- 龍樹與華嚴哲學(吳汝鈞)
- 簡介十八華嚴三週因果之內涵(杭大元)
- 大方廣佛華嚴經修慈分略注(周叔迦)
- 華嚴宗形成的思想淵源與社會背景(杜繼文)
- 長安華嚴寺是我國佛教華嚴宗的發祥地
- 中國華嚴思想史的再認識——五臺山系華嚴思想與終南山系華嚴思想
- 大方廣佛華嚴經人法界品四十二字觀門義證
- 《華嚴法海微波》讀後感(釋覺華)
- 《華嚴經》思想略探(業露華)
- 《華嚴經》在中國流傳概述(高振農)
- 別教中的圓教—華嚴宗(林炳文)
- 從宗密《注華嚴法界觀門》論華嚴真空觀思想之正義(黃連忠)
- 歷代高僧指血、舌血手書《華嚴經》
- 華嚴座主釋應慈
- 淺探華嚴宗三祖法藏之生平及著作文獻
- 華嚴思想的現代意義
- 《華嚴法界義鏡》簡介
- 盛唐佛蓮競相開——玄奘唯識“三性”與法藏華嚴“金獅”(黃德昌)
- 《華嚴經》流出於世的故事(李景邦)
- 華嚴宗的人間修行法
- 華嚴講要(吳立民)
- 讀《華嚴經》記(劉峰)
- 《華嚴經》十地品概說(業露華)
- 法藏《華嚴金師子章》簡析(劉立夫)
- 修學華嚴宗的利益
- 《華嚴石經》晉祠藏
- 《華嚴五教章》介紹(覺深)
- 《華嚴經》計有多少偈頌？
- 華嚴初祖杜順法師(覺深)
- 《華嚴經》的種類
- 華嚴法會在人間的三個處所
- 華嚴思想簡介(海雲法師)
- 淺談量子力學與華嚴法界觀的相似性(張家森 趙鳳新)
- 略說華嚴金師子章(陳家豪)
- 陝西華嚴寺——中國佛教華嚴宗發源地
- 日本華嚴宗與明惠之研究(北見吉弘)
- 從《華嚴經》＜入法界品＞一探佛教之“遊行”義
- 法藏法師在華嚴宗的地位及其學話的影響
- 華嚴宗與法界緣起
- 華嚴宗法界緣起綱要(憨山大師)
- 華嚴的華藏世界觀(正慈)
- 華嚴宗創建的歷史回眸(正慈)
- 中國天台宗與華嚴宗的教觀之說(正慈)
- 清代華嚴宗—續法法師(正慈)
- 華嚴初祖杜順的華嚴禪觀思想——《華嚴五教止觀》(正慈)
- 巨匠已逝 匠心千古—紀念華嚴座主應公老法師圓寂三十週年(正慈)
- 不讀誦華嚴經 不知佛家之富貴(正慈)
- 《華嚴經》中所說的持戒(釋霜鍾)
- 華嚴五祖思想窺探(正慈)
- 從華嚴經學到華嚴宗學(魏道儒)
- 華嚴經普賢行願思想之研究(楊政河)
- 《華嚴經》導讀
- 華嚴面面觀
- 靈辯與《華嚴經論》(張文良)
- 華嚴宗五教十宗的教判
- 華嚴思想教判之殊勝價值(釋成一)
- 華嚴經之傳譯經過與其內容組織
- 三種華嚴經的傳世對佛學的貢獻(正慈)
- 《華嚴金師子章》的思想實質
- 《華嚴經》讀誦研習入門次第
- 華嚴宗的法界圓融思想和21世紀的文明(楊曾文)
- 論華嚴禪在佛學和理學之間的中介作用(董群)
- 佛教經典常談 六、華嚴經(渡辺照宏)
- 《華嚴五教止觀》略釋(乘達)
- 談「華嚴簡史」和「淨宗典籍」(淨空法師)
- 《宗鏡錄》的根本思想在五臺山系華嚴思想(小島岱山)
- 房山石經華嚴典籍考(姚長壽)
- 論澄觀對華嚴宗思想的發展(董平)
- 華嚴學(龜川教信著 印海法師譯)
- 以《易》解《華嚴經》——李通玄對《華嚴經》的新詮釋(邱高興)
- 華嚴宗的現象圓融論(方立天)
- 從華嚴經學到華嚴宗學——評魏道儒《中國華嚴宗通史》(李利安)
- 華嚴文選(成一法師)