心量廣大 猶如虛空

「心量廣大，猶如虛空。」要好好注意這一段，心是真如自性的本體。但是心的本體，是無法正面描述的，只能用一些否定之法，形容「心量廣大，猶如虛空」。 「無有邊畔，亦無方圓大小。」虛空沒有邊界，所以沒有「邊畔」。「亦無方圓大小」，心是方的？是圓的？是大的？是小的？都不是，無法來衡量。 「亦非青黃赤白。」顏色框不住它。心臟的「心」，那顆肉團是紅色的。但實際上，真如自性之心，遠離了顏色，青黃赤白都不是。 「亦無上下長短。」方位也無法來衡量它。 「亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。」再說它的功能作用：「無嗔」，沒有嗔恚；「無喜」，也沒有喜；「無是無非，無善無惡」。 「無有頭尾。」這顆心的開始在哪里？找不到。也找不到一個結束。 結合《大乘起信論》來好好地體會這一段，了解我們的「本覺」和「始覺」，這樣才知道我們的「無始無明」。這個「無始」，不是指時間上的無始，而是指我們的任何一個念頭一動，找不到它的出處。 「諸佛剎土，竟同虛空。」我們讀《華嚴經》，諸佛的剎土無邊無際，到處都是。我們讀《無量壽經》，法藏比丘過去觀察各個佛土的清淨莊嚴，然後結合自己修行的本願創造了極樂世界。在心的本體來講，諸佛本土，「竟同虛空」，都是一樣的。 「世人妙性本空，無有一法可得，自性真空，亦復如是。」每個人的真如「妙性」，本來空空寂寂「無有一法可得」。這就自然「無嗔無喜，無是無非，無善無惡」，「自性真空，亦復如是」。