功德與福德

【經文】 一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，刺史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：「弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特為解說。」 「一日，韋刺史為師設大會齋。」這一品中，韋刺史是請法主。有一天，韋刺史為六祖「設大會齋」。 設會齋在寺院里面是一件很隆重的佛事。 佛陀在世的時代，如果在家信徒家里面有婚喪嫁娶、開工上梁之類的事情，不是像現在這樣，要做什麼水懺、梁皇懺、大悲懺、地藏懺。在佛陀時代，都是直接把僧人請到家里來供齋。供完齋之後，如果家里有去世的人，僧人就給他祝福，念誦一些很簡短的三皈依。如果是祈福的，一般就是念誦極短的《吉祥經》。那個時候都是用這樣簡單的形式，不像現在越發展越隆重。 「齋訖，刺史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜。」吃完飯了，「刺史請師升座」，這是很隆重的，不是隨便在餐桌上就講開示。 在這里就要講到現實中遇到的問題：大家都說佛法是平等的，那麼如果向僧人或者向自己的師父請教問題，是不是簡單直接地問就好了呢？在這一品的後邊「法不相待」會講到這個問題。儒家說「只聞來學，未聞往教」，如果你自己不主動地提出這些問題，你自己的心態不是很澄淨，雖然說菩薩無緣大慈、同體大悲，但他不會讓你覺得這個東西像做傳銷似的，特地推到你的面前去。佛法的傳道者更多的是抱著一種無所謂、無所求的態度——你來了，你問我，我給你講；你不求，你不問，那我們就對面呵呵，一笑了之。 韋刺史很懂得這些規矩，「肅容再拜,問曰：『弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特為解說。』」【經文】 師曰：「有疑即問，吾當為說。」 韋公曰：「和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？」 師曰：「是。」 公曰：「弟子聞達摩初化梁武帝，帝問云：『朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？』達摩言：『實無功德。』弟子未達此理，願和尚為說。」 師曰：「實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」