迷著法相 障道因緣

「迷人著法相，執一行三昧，直言常坐不動，妄不起心，即是一行三昧。」這里指出了一類人的看法。有些人認為「常坐不動」，不起妄念就是「一行三昧」。 「作此解者，即同無情，卻是障道因緣」，「無情」就是沒有生命的木頭石頭。它們沒有念頭，是死的。 可以想見當年的場景，六祖飯後非常地懇切直白跟大家說這些話，多麼語重心長。 「善知識，道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛」，不住法，無上的大道即通流無礙了。不是法束縛你，也不是佛來管你，更不是魔王來收拾你，而是你自己被自己纏縛住了。 「若言常坐不動，是只如舍利弗宴坐林中，卻被維摩詰訶」，這個故事出自《維摩詰經》。舍利弗在羅漢弟子中智慧第一，但卻被維摩詰長者訓斥，就因為他誤認為宴坐林中就是法。 有一次，維摩詰長者病了，釋迦佛想派弟子們去看望他。被派到的每一個人都說，世尊啊，我不能去看他，我被長者訓斥過。智慧第一的舍利弗也不例外，直至問到文殊菩薩。推薦大家有機會研讀一下這部經典。 「善知識，又有人教坐，看心觀靜，不動不起，從此置功，迷人不會，便執成顛。如此者眾，如是相教，故知大錯」，又有一類人「看心觀靜」，讓心「不動不起」一念——一般人認為在這個地方用功是無上的佛法。 練氣功的認為不起一念就是功夫了。心「不動不起」念，真的是功夫？那不是佛法，僅僅是禪定的功夫。 這段講一行三昧，即一切時都能使用的。體會最深的是永嘉玄覺禪師的《證道歌》：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然……」