與祖師同行 玖 殷勤空里步 正信出家報大恩

正信出家報大恩

今天聽孫居士說，他的父母終于同意他出家了，心里真是很高興。不光是為他高興，還為自己高興，為佛法高興。因為現在佛教被人誤解得太厲害，以至于給出家人冠以「逃避現實，遁入空門」等等名號，壓得我們出家人抬不起頭來。出家人的家屬也是一樣，如果有家人出家，就會被人認為是虐待了他，所以更是抬不起頭來。自己就聽到很多親戚好友說自己：「怎麼混到這樣的地方去了」。

出家修道的時候，為了斷除修行人的偷心不死，往往要求修行人斷絕一切外緣，這樣修行才能上路。這也是被世間的人所誤解的地方，他們往往認為修行人是逃避現實，而斷絕一切外緣的。世間的人不知道，修行人成就以後，還是要回到世間行菩薩道，廣度有緣的。這個時候的修行人，實際上是完成上報四恩，下濟三涂的真正大報恩人。

在古代，出家人是很難得的，不管在哪個朝代，出家名額都很難得。比如在元朝，得度出家與中舉一樣光彩，一個大縣只有兩三個名額，而像黃梅這樣的小縣就只有一兩個名額。所以四祖當年為了得到一個剃度名額，等了將近十年。而在柏林寺曾有一塊碑，那塊碑，就是記載某個出家人取得得度名額的事情。現在這塊碑被趙州橋管理處所收藏。

古代有兩位很傑出的禪師，是在選官與選佛之間而選了佛的，他們後來都有很大的成就。下面是他們出家的有關記載。

馬祖道一禪師有個徒弟叫五洩，又叫靈默禪師，姓宣，常州人。

師未出家時，入京選官。到洪州開元寺，禮拜大師。馬祖道一禪師問：「秀才甚麼處去？」靈默禪師云：「入京選官去。」馬祖道一禪師云：「秀才太遠在。」靈嘿禪師云：「和尚此間還有選場也無？」馬祖道一禪師云：「目前嫌什麼？」靈默禪師云：「還許選官也無？」馬祖道一禪師云：「非但秀才，佛亦不著。」靈默禪師因此欲得投大師出家。馬祖道一禪師云：「與你剃頭即得，若是大事因緣即不得。」從此攝受，後具戒。(《祖堂集》)

鄧州丹霞天然*禪師，不知何許人。初習儒學，將入長安應舉，方宿于逆旅，忽夢白光滿室，占者曰：「解空之祥。」偶一禪客問曰：「仁者何往？」曰：「選官去。」禪客曰：「選官何如選佛？」霞云：「選佛當往何所？」禪客曰：「今江西馬大師出世，是選佛之場。仁者可往。」遂直造江西，才見馬大師，以兩手托襆頭腳。馬師顧視云：「吾非汝師，南岳石頭處去。」遽抵南岳，還以前意投之。石頭云：「著槽廠去。」師禮謝，入行者堂，隨眾作務，凡三年。

石頭一日告眾云：「來日鏟佛殿前草。」至來日，大眾各備鍬鏟草，丹霞獨以盆盛水淨頭，于師前跪膝。石頭見而笑之，便與剃髮，又為說戒，丹霞掩耳而出，便往江西，再謁馬祖。未參禮，便去僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，急報馬祖。祖躬入堂視之曰：「我子天然。」霞便下禮拜，曰：「謝師賜法號。」因名天然。(《碧巖錄》)

明覺禪師、佛果禪師、普覺禪師都有選官與選佛的偈誦。

明覺禪師：

選佛選官應在我，難兄難弟不唯他。

汀華岸草芳菲日，遠遠清風爭奈何。

圓悟佛果禪師：

一著當機截眾流，選官選佛兩俱優。

相逢相見呵呵笑，天上人間得自由。

大慧普覺禪師：

眼空宇宙渾無物，大坐當軒孰敢窺。

選佛選官俱已了，同途把手不同歸。

孫居士在家人不同意他出家之前，來四祖寺住了十幾天，自己也曾經與他深談。當時他家里的人是堅決反對的，找了種種的理由，反對他出家。其中一個理由就是生活環境很艱苦，當時孫居士想把四祖寺的環境，用照片向家人說服。自己心里完全明白他家人只是把生活環境作為一個藉口，所以告訴他，要把古代出家人的輝煌，告訴家人才能解決問題，不知道他後來是怎麼說服家人的。現在既然有這樣的結果，自己心里實在高興，希望正法昌明，佛法永駐。

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