與祖師同行 柒 遍界真實義 中峰和尚誡閑

中峰和尚誡閑

我們總說歇即菩提，要閒，要無事，「叢林以無事為興盛」；「不是悉心除妄想，只為無事可思量」等等都是要我們閒下來，要無事。這里中峰和尚又來教誡我們不能貪安圖閒，是不是沖突呢？我想大家一定都知道，沒有沖突的。

因為我們都知道不能把「閒」、「無事」當成什麼事情也不做，而是要我們的心閒下來，不要把是非妄想等事掛在心上。這樣就對了嗎？如果這樣想了，只能得八十分，因為真正的「閒」、「無事」還不止這些。就像「狗子無佛性」里面的「無」字一樣，不要涉及有無，所以真正的「閒」、「無事」是要離開這些「忙、閒」、「有事、無事」的。

自己就有親身體會，一出家，學的就是怎麼「閒」、怎麼「無事」。「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人，有緣即住無緣去，一任清風送白云。」學著怎麼把煩惱「閒」下來，學著怎麼樣與外界「無事」，學著怎麼樣才能實現這樣的「閒」與「無事」。

所以，出家後忙碌從來沒有斷過，因為有很多的事情要做，光是自己的修行就忙得暈頭轉向，不光要完成隨眾的修學，還要自己加碼，做點自己定下的功課。自己的感覺，現在的作業量是在家時候的兩倍以上。這也正是因為「閒」，因為「無事」才能做到。

這幾天正好布置來廟參學的人寫篇《住廟學習效率高》，因為在廟里面你想效率不高也沒有機會。因為你很「閒」，因為住在廟里面「無事」，所以效率自然就高。其實他們也是很忙、很累的，但是，他們仍然有閒情逸致，感覺清閒。

下面還是看看中峰和尚對于求安閒的教誡吧：

世人未有不以閑散為樂，而共趣之，逆問其故，乃曰：「昔嘗以榮辱是非，累日與事物相交馳，心志勞而形體憊，以至結于情想，接于夢寐。靜而思之，人生幾何，不得一日之安，雖富貴奚益也。由是一切棄之，思欲行歌坐忘觀青天白云，以自放浪于事物之表。或有避父師之訓，厭身世之勞，望治生如避水火，必欲拔塵遠俗以遂其間。」余曰：「忙固勞形役慮也，閑則坐消白日又何益于理哉？二者皆欣厭之情妄耳。故聖人有動靜二相了然不生之旨，正不必厭此忙而欣彼之閑也。」

余將直言之。夫人欲學入世間之道，苟不服勤勞役，則事無貴賤皆無由成。然悟世間虛妄，欲究聖賢出世之道，倘不忘餐廢寢，則根無利鈍，又何從而得之？故雪山大士*舍身命如微塵數，事知識如恆河沙，積劫迨今歷試諸難，蓋欲示後學者，知道之不易聞也。故入世間，則忠于君、孝于親，悉盡其義不可不忙。出世間則親師擇友、朝參暮扣，以盡其道，又不可不忙。既盡其義，又盡其道。將見體如泰山之不動，心等太虛之無為，豈一閑字可與同日語哉？或入世不能盡其義，出世不能盡其道，惟孜孜以安閑不擾為務，而不肯斯須就勞者，故聖人斥之為無慚人。凡有識者安肯負此無慚，而復嗜閑于疏散之域也。余故書此，以為投閑者之誡。