與祖師同行 陸 當下即道場 安住當下吃茶去

安住當下吃茶去

過年的時候自己在大寮幫忙，因為晚上沒有活動，所以在大寮幫忙的居士就常常到小禪堂打坐交流。其中大家談論最多的是如何學佛，如何處理現實生活與學佛的關系。這是非常現實的問題，也是生活禪要解決的問題，自己講起來當然是一套接一套的。其中自己講得最多的還是搬自師父的口水——安住當下吃茶去。

佛法就是教我們在煩惱面前不迷失自己；在逆境面前不迷失自己；在順利的時候不迷失自己；在成功的時候不迷失自己；在失敗的時候不迷失自己……乃至在生死面前不迷失自己。總之，是在教我們如何在平常的生活中不迷失自己，佛佛祖祖就是以他們自己覺悟的經驗，告訴我們如何不迷失自己。

這就是要我們安住當下：如果你是學生，那就安住當下好好學習；如果你是老師，那就安住當下教書育人；如果你是工人，那就安住當下努力工作；如果……乃至如果你是家庭婦女，你就安住當下，做好家務。總之是要我們安住當下，做好自己的本分事情。

用趙州禪師的話就是「吃茶去」。一天，一位禪僧來向趙州參學，趙州問他：「曾到過這里沒有？」其僧云：「到過。」趙州說：「吃茶去。」那僧去後，趙州又問另一位禪僧：「到過這里沒有？」這位新到禪僧說：「不曾到。」趙州同樣說：「吃茶去。」院主聽見後便疑惑不解，他問趙州：「為什麼曾到這里的喫茶，不曾到這里的也吃茶？」趙州立即叫院主，院主應諾，趙州說：「吃茶去！」這就是趙州禪師的本分。一句「喫茶去」道出了平常日用的一切佛法，讓大家安住當下，做自己該做的事情，使得我們得到覺悟不再迷失。

這在馬祖道一禪師的話中叫「平常心」。《諸方廣語》記載，馬祖示眾云：「若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無聖。」所以，安住當下以一顆平常心，做自己該做的事情，就是最好的學佛方式，也是最好的修行方式。

隨著修行的深入，實現自心的安住。心的當下的安住為究竟安住。無論在何種境況下，心無分別，無取舍，安然如常，如《金剛經》所言：應無所住而生其心。

如果能夠做到這樣，那麼，生活處處是真實的，處處是光明的，處處是清淨的，處處是神聖的，處處是有意義的。關鍵是我們能否以一顆無我的平常心和慈悲心，去發現、去認同、去領受、去創造。能夠安住當下了，不論吃茶喝粥，行住坐臥，舉手抬足，處處無非佛法，正所謂「山色無非清淨身，溪聲盡是廣長舌」。